其实不奇怪他们到这个时候才发现。
因为哪怕到这个时候,让有心人去倾听联盟人在工厂内召开的讲座，他们很难找到一个刚刚好的时机站起来，指责联盟人的哪句哪段是在传播异教信仰,因为联盟人几乎不进行任何形式的崇拜——除对术师一人。但他们崇拜他的方式是大力对工人和平民进行教育，告诉他们读书使人明理,注报纸对他们的财富有利，还有这世上没有真正的困难,所有的问题都有它解决的方法。
有谁能够想到，真正的异端竟然在这后这一句——所有的问题都有它解决的方法呢？
日丹由于本身的状况——地处世界极北，商业繁荣,以及现任统治者科尔森大公看起来非常像一个无信者，所以这片土地上人们的信仰要比别地淡薄一些,一神论并不允许他们自制造一个商业的从神,这让他们很容易接受联盟人的说：人真正能够依靠的是自的力量。
无论是对抗命运的作弄,还是满足心灵的愿望,只要人们找到正确的办法，他们就能够越过一切困难。
许在别人说来只是一无力的安慰,但在联盟人这儿,他们自就是这信念存在的证据,所以很少有人能拒绝被这似是而非的理论诱惑。
只有素养非常深厚的神者才能看到语言的陷阱：如果一切皆为人力为，那么,神在哪儿呢？
没有神的指引，人们怎么能知什么是对的，什么是错的呢？没有神的威视，人们怎么能够在人群外维持德呢？没有神决定这个世界的秩序，人类怎么能创造文明，长久延续呢？
是联盟人从来不说神。
他们很狡猾,从来不直接否定世上有一个至高无上，一切无所不能的存在，他们甚至一开始什么都不说，普普通通，犹如常人一般来到日丹，带着那些茫然无知的人开采矿藏，建起工厂，顽石投入烈焰，用沉重的金属锭换来众人富足的生活，待到他们的威信建立起来，他们才在日常的教导加入对“术师”的赞美，对联盟的鼓吹，让人们相信他们以在别处有更好的生活，像水浸润沙子那样，这些联盟人借由他们在物资上的便利，那些被浮华所吸引的人推荐他们的服饰、食物和娱乐方式，形成一个又一个唯独产业另一半的主人隔绝在外的小团体。
这些团体有自的作息，自的密语，甚至连语言都在着那些联盟人统一！
是——是，在当初签下的契约当，商会和贵族都曾承诺，联盟人有在日丹不影响生产而结社的权利，以及为这些白纸黑字的权利，联盟人有权在必要的时候使用一定的武力。
既然已经知联盟人的诡计，那么，能否在不动手的情况下让这些已经快要被联盟人驯化的本地人醒悟过来及时回头，再回到正信的怀抱呢？如果工厂主们给出更好的待遇，心这些工人的家庭和生活，并让人教导他们正确的东西……其实不是没有人工厂主尝试过这么做，但成本非常非常地高，结果并不太让人满，更重要的是没有对联盟人造成什么打击，他们作出非常乐见于工厂主为工人改善生活的样子，不仅积极配合，还时常出言指……
甚至有工厂主被他们欺骗过去，认为财富都是由劳动者创造的，这一切都是他们应得的……
即使工厂主终于懂得区分叛徒，教会联合起来，但他们对风气的纠正已经太晚，那些苦力完全会联盟人的那一套东西，在教堂里——他们手按胸口，虔诚发誓自的信仰始终坚定纯洁，但只要回到厂区，他们还是会联盟人勾肩搭背，称兄弟，接受他们的东西，唱他们的歌，上他们的课，如果有人去阻止，还会被他们一顿痛殴打出去。
对于这令人绝望的状况，有识士看得很清晰，因为人当下生活于现世，无论死后的乐园如何永恒，他们眼只有这短促的人生，脆弱的身体让他们现在就要吃饱，就要穿暖，就要病痛远离，他们千疮百孔的灵魂要他们现在就得到抚慰。
长期以来，只有教会能够给予给他们这些东西，并且给得……不太多，毕竟教会条件有限，而且如果给得太多，只会助长人的贪婪。
但联盟人——这些无信者，这些异教徒——他们对信仰的轻蔑通过他们的一言一行表现无遗，他们及时行乐，从不禁欲，从不忍耐，拒绝接受生命生命应有的苦难。这生活是那些弱者所羡慕的，而对那些往他们的人，联盟人就像一群富有的农场主，用尽一切方法来他们的牲畜喂养得肥壮。他们对无知的人民说我们有衣服，我们有吃的，我们以治好病，我们这里还有很多你的伙伴，人们有相似的遭遇和共的痛苦，在这里你从不会孤独。
谁能扛住？
工厂主们连联盟人自组织起工会都不能制止，而科尔森大公，这个公国大的叛徒以极快的速度允许它们变成合法的生产组织，这简直是致命的一记背刺，没有过很长时间，工厂主们便发现，他们对这些本该属于他们的产业的掌控又进一步变得薄弱——工厂不要他们的支持，拒绝他们的管理和所有“不合理”的命令，有时候甚至连联盟人不需要，工人们自会在工会的组织下让工厂平稳运行。
工厂主们从“主人”渐渐变成“持股人”，他们仍然能拿到丰厚的分红，比起前只增不减，不用去又脏又热的工厂处理琐事，他们能更多的时间和经历放在越来越繁荣的北域商路上，但没有一个资产者对此感到开心。他们感到岌岌危。
北域商路的繁荣，日丹的快速发展，资产者们的财富增长，一切的一切都是联盟日丹的贸易带来的。因为联盟的需要，日丹每年的金属产量已经高到没有任何一个北域国家能吃下的数字，甚至这些国家全部加起来不行，由于联盟人推动的技术改进，这些产量还在进一步提高，一旦联盟表示他们不再需要这些不能吃不能穿的金属锭……哪怕他们只是延迟兑付……
谁能接受这样的后果？联盟既然能在契约的规则下如此轻易地夺走他们的工厂，毫无商业信誉，能够相信他们不会作出这样的事情吗？
即使他们不会这么做……一个更怕的事实在等待着他们：经过这几年的快速发展，日丹公国已经有三分一的人口转化为生产工人。
如今只剩下一个问题，科尔森大公想要日丹并入工业联盟吗？
于这个问题，就要追溯到那一年的使者出访，要问那个联盟提议，并得到积极回应和大力支持的商人，问他是谁，是来自哪个商会的？他后来怎么样？
他是科尔森大公名下商会的代理人，在工业联盟的半成品原料-工业品贸易体系起重要作用，如今身居高位，在联盟那边颇有存在感。在没有被验证的传闻，据说就是他联盟揭发一家他有竞争系的商会，说他们与兽人贵族遗老系过密，那个极为缺德的卧轨主就是由他们提供的。由于联盟费一些力气来处理此事，后来的结果大家就都知。
这就是科尔森大公的答案。
其实看兽人帝国和日丹公国的处理方式，能看得出来联盟扩张方式是相对温和的，并不是都像在拉乌斯山脉东侧沙漠地区发展的第五行政区那样，一路征战，杀伐果断，其实在西区的发展过程，联盟应战的次数不多，只有矛盾实在无法解决的时候才会选择动用武力，但这并没有改善多少联盟在外部世界的口碑。在许多对联盟只有初步解的人看来，虽然这个新兴的工业联盟在极短的时间发展到堪比当年央帝国的规模，但作为它的创立者，“术师”是一个不折不扣的暴君。
联盟确实有不少兵不血刃就攻占城池的例子，他们的确不屠城，不杀降，不虐俘，一视仁地救助战场上的伤员，与他们作对的贵族只要没有被查出血债，大都能够举家团圆地活下去。作为征服者，他们是前所未有的仁慈，然而作为统治者——
他们在杀死文明。
他们杀死制度，杀死阶层，杀死语言，杀死艺术，杀死哲……他们杀所有比联盟这个新生的怪物古老和弱小的东西，这是任何屠夫都不曾做过的残杀。通过海量的商品、大量的印刷品，他们像洪水一样侵入他们图占领的地区，武力确实不在他们繁多的手段当占主要地位，但它往往是压倒骆驼的后一根稻草。联盟人的残暴在于他们不仅要在现实占领土地，还要在精神的领域占领人的头脑，通过他们所谓的基础教育，通过宣扬仇恨，他们霉菌般的想入人们无知的心灵，在很短的时间里他们变得面目全非。
他们竟然还说他们尊重信仰——然而经过如此彻底的腐化，人们连忠诚的基石都被破坏殆尽，如何维持信仰的稳定？
其实联盟一开始的名声没有那么坏，他们的侵略行为实在是太有迷惑性，太有腐蚀性，那些用奇技淫巧制造出来的东西无孔不入，即使贵族和教会能控制没有一张联盟人的纸片出现在自的辖境内，他们自无法控制自不去享受更好的生活——只有联盟的商品能给他们带来的生活。
只是一套舒适的衣物无紧要，一套精钢武器无紧要，效果惊人的药物更是应当常备，就算没有联盟人，他们会持续地追逐华丽的珠宝和肉身的刺激。无论悲惨的毁灭在别的地方发生多少次，这些痴愚的贵族依旧相信只要他们不去听联盟人的话语，不去看联盟人的文化产品，他们便无懈击——但人的身体和灵魂如何能够彻底分开呢？
有些地区想要通过宗教改良来提高贵族阶层对联盟瘟疫的抗性，但很多已经被联盟人的陷阱完全吞没的人一样，他们发现危险已经太晚，抵抗的方式既不正确，又不坚决，一些希望有所作为的人尝试通过断绝交流的方式来有联盟的一切挡在门外，但这做法往往失败，人总是轻易就沦为金钱的奴隶。
简直不知联盟是怎样一个魔鬼的孵化池，从诞生的成员是如此擅长把握人性的弱，当人们决心成立一个反对联盟的联盟，积极促成它的实现并且离成功只差几步时，这些红魔突然以只输送商品，不交流人口为条件，几个他们没有直接冲突的国家订立所谓的“守望互助”盟约。
就如从联盟传播出去的一棋类游戏那样，这几个国家和地区就是被精心计算后落定的“眼”，这些背叛者的存在导致“反联盟联盟”永远不能再实现。
似乎是由于不想让游戏变得太过乏味，破坏人们的联合后，这些杀手怪物突然提出要广开言路，允许联盟的反对者通过报纸、广播和书籍这三渠表达他们的态度，具体的实行方式，是通过联盟设在各行政区的宣传部门、行政区外的地区办事处以及白船这样的交通单位有需求的人以成本价格出售纸张和文具，收到的稿件统一送往工业城，整理和甄选后再发表。
虽然有人怒斥这又是一重陷阱，报纸和广播是联盟控制人们想的大神器，他们绝无能传播的渠分享出去，所谓广开言路，接纳非议，谁能保证这不会招来针对性的报复？虽然在联盟人的刺激下，为使自不至沦为那些翻身的下等人的笑柄，许多地区的贵族和教士重新捡起对文法和逻辑的习，但能在短短数年内有所成就的人还是少数，他们都是非常珍贵的人才。
所以初始只有利欲熏心的商人为“成本价格”的一儿——好吧，其实是挺大的优惠，会在买走这些没有属性的文具后找人糊弄一篇文章交回去。
很快地，这些狗屁不通的玩就登上联盟人的报纸，不仅登上报纸，还在广播里被人反复诵念，除此以外，联盟人还付给写出这东西的人不菲的稿费，称赞他的文章有开创性的义，出书的时候会把它们收录进去——
不要问为什么联盟坚决的反对者会这么快解这个过程，反正没有一个有识的人能忍受这污辱。
雪花似的稿件从各地飞工业城，和一些人诽谤的不一样，除良莠不齐的前几期，后来工业城选择的稿件基本在一定水准上。这些精选的文章都有准确的语言，优美的文法，重要的是，“他们说得很对”，“这就是我们的观”。
但联盟开辟这个精神世界的战场并不是为让自挨打。他们从来没有受过这个世界的毒打。
他们是来打人的。
联盟在录的教师数千名，每年的初小毕业生数以万计——不管联盟外的人信不信。他们有五个广播频，家报社，一家杂志社，出版部每年出版图书几十，这味着他们除印刷业极为发达，还有一个堪称庞大的群体在持续创作，才能使这些产业一年到头都有稳定产出，还有它们的内容，如果能够正视它们的内容，就能看到这些文化产品的背后有一个更为庞大的群体对它们有需求。
有人不喜欢联盟，有人反对和敌视联盟都是正常的，合理的，联盟人知并且完全接受。
没有系。
因为联盟人不喜欢他们。他们不喜欢的不仅仅是个人，他们差不多“外面”的一切都不喜欢。
对联盟人来说，不喜欢这个世界不是他们的错，而是这个世界的错。
如果有人问这感情从何而来，那我们告诉你们为什么。
联盟给予反对者说话的权力，他们自保留驳斥的权利，所谓有来有往才是长久，因此从全文刊登到摘要选刊到出现评论专刊不用很长的时间，从一时一地事，到战场蔓延到半个西州，凡是与联盟有所联的地区都对这场激烈的论战有所听闻，到战火被风吹到原央帝国南部地区，在好几个国家产生不程度的反响，不过是几个月的事。
利亚德穿过檐廊，风从山谷里吹来，拂动他的长发，风带来的不只有花香，还有一些模糊却激烈的话语，不用仔细分辨，利亚德知他们在吵什么。
他走进门厅，随手摘下披风抛到屏风上，经过书房，脚步一转走进卧室，便看到格奥尔靠坐在长榻上，身边样放着一叠报纸，他今天比较难得地没有穿任何甲胄，柔软的布料在他线条流畅的躯体上堆出很好看的褶皱，利亚德原地看他一会儿，然后朝他走过去。
格奥尔叹口气，放下报纸，抬起手来，轻轻抓住他的发带。
然后利亚德笑着问：“有趣吗？”
格奥尔没有什么义地整理衣服，一边有勉强地问：“……什么有趣？”
“这场战争。”利亚德把头枕手臂上，看着他说。
“我不像精灵那么擅长谜语。”
“这场用想和文字作为武器，发生在口头和纸上的战争，你不觉得很有趣吗？”利亚德说，“以前从未有过这样的战争，虽然覆盖的地域如此广阔，参与的力量如此众多，涉及的事物如此重大，却没有直接杀死任何一个人。这不是因为我们人类已经发展成这样讲理的文明，它到一个应该出现的时期，又有人需要这场战争，所以它就出现。”
“他们是吵得挺热闹。”格奥尔说，“但我觉得没有多大义。这场战争的结果在它开始前就被决定，胜利一定会属于联盟人。他们选择战场，他们武器占优，跟现实没有什么不，他们的对手既然不能在真实的战场上得到胜利，难他们以为换一个维度就能让形势逆转过来吗？”
“辩论的目的不是为征服对手。”利亚德微笑着说。
“但辩论外的人无论倾哪一方，终让他们作出决定的还是本身的利益。”格奥尔说。
“确实如此。”利亚德说，“但人是‘社会性’的动物，我们不能仅凭自活下去，不想茹毛饮血，就必须活在人群，所以我们的利益或者立场并不是一块平地，它们更像一个多面体，哪一面大，哪一面就是我们的根基。就工业联盟目前所代表的人群和数量来说，至少在德上他们能够无往而不利。”
“德……”格奥尔低声说。
“德。”利亚德说，“许多时候，它是非常虚伪，非常容易抛弃的东西。但有些时候……让我回想起我们的过去。亲爱的，你认为联盟人相信他们自所说的那些东西吗？”
“不要说他们，我都愿相信。”格奥尔干脆地说。
利亚德笑起来。
“那他们就会继续胜利下去。”
“那我们呢？”格奥尔问。
利亚德从榻上坐起身来。
“我们首先要活下去。”
“别说得你好像很柔弱那样，要干掉你不是一般的不容易。”格奥尔忍不住说，“王能固化的法术都未必有你那么多……你究竟固化多少护身术？”
“再多我觉得不够。”利亚德说，“五年前，王我说过她的预知梦，那个时候我们还能说这未必就是未来，五年后，轮到我做梦。”
格奥尔明显吃一惊。
“那是什么样的梦？”
利亚德靠近他，抵着额头，轻声说：“一个世界另一个世界坠落的梦。”