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泡书吧 > 历史军事 > 历史从李师师身边醒来开始 > 第五十七章 明月几时有
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蔡京还京,陛下迟迟未予召复,左司谏王黼上疏,洋洋洒洒万言,叙其功绩,请复相位。未几,御史中丞余深再进疏,同日,中书舍人赵居中亦有进疏,奏请复蔡京相位。

八月十三,天气放晴,赵佶于垂拱殿听政,罢中秋皇宫夜宴,有大臣再请议蔡京复相之事,遂下诏进封蔡京为太师,允其上朝听政问事,但不得干预二府中枢决策。

八月十四,左相赵挺之请辞,为赵佶所驳。

八月十五,中秋节。

中秋赏月流行于魏晋,唐初正式成为节日。后世流行的吃月饼习俗亦起于唐代,一说唐破匈奴,吐鲁番人以胡饼为贺,皇帝分而食之,一说唐军裴寂八月十五发明月饼,广发军中以为饷。直到元代才广为盛行起来。

中秋节到了宋时才真正热闹盛大起来,因为宋朝平素并无宵禁的说法,官民皆彻夜狂欢。

宋朝时,中秋节人们主要做三件事:喝酒、歌舞、赏月。

樊楼做为京城七十二家大酒楼之首,大门口彩楼早几日前就已搭建完毕,一根高过酒楼的彩绘旗杆顶部,一面丈半长的新绣着醉仙像的酒旗迎风招展着,酒楼也张灯结彩,热闹异常。

八月是各酒务、酒库新酒上市之时,酒楼以酒旗告诉人们,本店有新酒售卖。新酒卖完便会撤下旗杆旗子。

有宋一朝,从贵族到平民,从文人到侠客,对酒有着非同寻常的情感。对宋朝人来说,中秋不可无酒。

到了晚上,王孙公子,富家巨室,或登高楼,临轩玩月,或开广榭,歌酒相欢。寻常人家,陋巷贫民,或置家宴,团圆子女,以酬佳节,或市粗酒,勉强迎欢,不肯虚度。

对于京城开封府的人来说,有中秋拜月祈愿之习俗。读书人“愿早步蟾宫”,求科考高中,小女子“愿貌似嫦娥”,得如意郎君,已婚夫妇自然求得是多生贵子。

而江南一带,则有中秋放水灯、观钱塘潮之习俗。

往年中秋之夜,皇帝一般会宴请朝廷皇臣,王公贵戚,或于金明池举行盛大的歌舞,与民同乐。

今年是赵佶来这的第一个节日,本着各回各家,各找各妈的想法,一改往年的做法,只是让王皇后与赵贵妃二人主持,在延福宫宴春阁举办一场普通家宴。

虽说只是一场普通家宴,但又怎么可能真的普通,光是后宫这近四百的入宴人数,规模就普通不了。

天上明月一轮,清华流泻,宴春阁一带灯火璀璨,湖中灯火明月相映生辉。

阁内莺茑艳艳,百花争艳,就着时新果子、糕点、菜肴,小酌着黄封酒(皇家御酒),一时好不热闹。

赵佶与王皇后坐了主位,七妃按等级作陪,段婧月与李师师挨着坐了末席。

李师师册明妃是经过王皇后首肯才得以成诏的,今日接进宫来赵佶也事先征得她同意的,王皇后作为知情者与主持者,自然不会奇怪。其他妃嫔虽然心中惊讶,难免有腹诽的,但后宫规矩森严,也不敢失了礼数,在脸上表现出来。

赵佶单独敬了王皇后一杯酒,第二杯酒便站了起来,制止了众人要跟着站起来的动作,举起了手中酒杯,说道:“今日是中秋佳节,一家人团圆的日子,今生能与各位娘子结缘,是我几世修来的福气。不论出身,不论现在身份,我们是一家人,相亲相爱的一家人。也许平日里,精力所限,我冷落了你们中的一些人,那并非我的本意,我在这里跟你们说声抱歉。我希望你们每一个人都能开开心心,快快活活的生活在这里,若是有了委屈,你们可以找王圣人作主,也可以直接来找我。我在这里敬各位娘子一杯。”说完,仰头一口饮尽。

他这番话一出来,众妃嫔哪里坐得住,齐刷刷站了起来。虽然这些言语有些违了礼制,但官家语出至诚,情真意切,众妃嫔尽皆动容,隐有低泣,一起以手掩袖,饮尽了杯中酒。

赵佶示意众妃嫔坐下,说道:“今夜月色正好,各位娘子饮酒玩月,尽可随意”,这才坐了下来。

光禄寺内设有专业的酿酒坊,专门生产皇帝饮用的御酒,其酒坛用黄色绸缎封盖,故称为“黄封酒”。

宋时,因太祖杯酒释兵权,故有嗜酒的传统,加之商业发达,酒又实行官营制度,故酿酒业尤为发达。只是毕竟没有蒸馏酒这东西,酒精度自然不高,这黄封酒也就一二十度的样子,难怪常说古人酒量好。

不过看着阁内的众位妃嫔,赵佶还是明智的打消了每一席敬上一杯酒的念头。

赵佶没走,众妃嫔自然不敢离席。

赵佶看着李师师笑道:“李娘子,不若你将我教你的那首水调歌头的曲儿唱给大家听听吧。”

李师师盈盈站起,浅浅一礼,轻启歌喉:“明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,青处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间。

转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。”

苏轼的这首词在座的自然是熟悉的,李师师低吟婉转的嗓音空灵飘缈,令人沉醉,关键是这首词的曲调很是特别,舒缓抒情,浅吟低回,一唱三叹,尤其“照无眠”,“无”处巧妙出现最高音,构成整曲高潮部分。李师师又在每句尾音加入了颤音技巧,使声音有波动起伏。

在座众妃嫔擅长歌舞的不在少数,但这样的曲调与歌唱技巧还是第一次见识。

一曲既罢,众人寂然,过了好一会才抚掌而赞。

王皇后笑道:“素闻李娘子歌舞双绝,今夜见之,才知传闻不虚。”

李师师急忙行礼,说道:“王圣人谬赞,这曲本是官家所教,臣妾可不敢居功。”

赵佶笑道:“曲儿虽好,也须得好声音来唱,若换了我,只怕各位娘子早已掩耳而走。”

众妃嫔掩面而笑。

赵佶又让每一席推举一人出来主持,一席人一起玩些射覆、填词、猜物之类的游戏。

赵佶这一席都是身份尊贵的后妃,王皇后主动问起段婧月一些大理的风土人情,也问些李师师京城的趣事,两个时辰过去了,倒也没有冷场。

中秋节多有通宵达旦者,赵佶见快近子时,却不想再玩下去了,对同席的众妃说道:“今夜我便去王圣人处歇息,你们几位娘子是去歇息还是继续玩月,且自随意。李娘子初次进宫,劳烦段娘子照顾一二。”

众妃嫔便一齐起身恭送官家与圣人离开。

注:根据古制,每月十五,本为行幸皇后的日子。后宫妃嫔,行幸亦有定制,只是后来的皇帝后宫规模不一,又大都由着自己的喜恶,自由发挥,不大按着规矩来了。

根据《周礼》记载,古来有名号的后妃“编制”为:“一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,凡一百二十一人。”

《周礼·天官·九嫔》:“凡群妃御见之法,月与后妃其象也,卑者宜先,尊者宜后。女御八十一人当九夕,世妇二十七人当三夕,九嫔九人当一夕,三夫人当一夕,后当一夕。亦十五日而遍云,自望后反之。”

皇后可以独享皇帝一个晚上,一晚给予三夫人,一晚则是九嫔,其后三晚为二十七世妇,之后九晚则为八十一御妻。

其侍寝的次序,也要遵从月相的变化,因为月象阴,这个时间表按月圆来制定,确保皇帝在贴近月圆,则“阴”最重的时候,与最高位置的女性行房。

上半个月随着月亮的由缺而满,“卑者宜先”,先以最低等的女御,最后才到王后侍寝,是为“尊者宜后”。下半个月则是“自望后反之”,改由王后先,女御殿后。

这个算法是根据等比数列的数学概念。每组女性的数量是前一组的三倍,确保在十五个晚上,皇帝能够临幸后宫中的每个嫔妃。

这样看来,这皇帝还真是个体力活,不是荒了田,就是短了命。