帕斯是有冬天的。和大明的季节相反，大明的夏天，正是帕斯的冬天。
阳光泳池有供暖的锅炉，泳池里的水也是热的。温婉的小玉总认为，没事儿烧这么一大池子水，是奢侈行为，是要折福的。所以简植不在家的时候，泳池每个月才能使用一次。
简植回来就不同了。黄桂娘和叶令仪刚撒了一小下下娇，简植就命人烧热了泳池。气的小玉挨个用手指点她俩的脑门。但是烧都烧了，也只得由着几人享受了一下。简植游了两个来回，就躺到一个角落去晒日光浴。阳光是这个世界上最原始的能量，照在身上最是舒服。冬天的下午，只有这个角落有阳光。
小玉过来陪简植，一下一下的给简植敲腿。
简植笑着说哪有大夫人干这个的，让贾米拉来敲。小玉捶了简植腿一下没同意，就是自己一下一下的敲。小玉面目平静，很享受只有夫妻二人的时间。
简植也静静的享受这份安静温馨。突然想起了银行的事情，问小玉：“夫人，给你安排个事情做怎么样？很重要的事情，我手头实在没有人手用了。”
小玉白了一眼简植：“什么夫人？虽然你先撩开了我的轿帘儿，可你从没当外人的面儿说我是大夫人。”简植装傻不接话，小玉只得接着说：“每天在家里呆着，是有点儿无聊的。什么事儿？我能干得吗？”
简植：“能干，不累。印刷纸钞。”
小玉：“纸钞？就像大明宝钞一样的？会有人用吗？”这时候，大明宝钞已经于洪武八年发行了。由于大明贵金属矿少，铜矿也少，为了货币流通，朱元璋便强制民间使用宝钞。民间并不愿意使用。
简植：“和大明宝钞差不多。不过，使用方法和大明宝钞不一样。咱们是商人，可没有权利强制别人使用。咱们先印制银行汇票，然后再印制大额定额汇票。等使用汇票的人多了，咱们再印制小额定额汇票。汇票比携带金银方便，等人们使用习惯了，汇票也就等同于宝钞了。”
小玉：“这汇票方便了别人，对咱们有什么好处？”
简植看着小玉笑，等小玉奇怪简植为啥笑时，简植说：“真等汇票通行天下了，咱们就可以用一句话让这天下财富多十分之一。也可以一句话，让天下财富少十分之一。而且除了咱们，几十年之内，天下谁都不知道。”
听得小玉嘴都惊讶的张开了，半晌又闭上。说：“夫君哄我！天下谁人有这种本事，恐怕皇上也是不行。”
简植没有能力把另一世美元铸币税的原理，给小玉讲明白。只得对小玉说：“夫君可曾骗过你？”
小玉：“确实没有。你曾经说让我日进斗金，真做到了。我不是不信你，只是这事儿......我只是难以理解。”
简植：“确实难以理解。这事儿需要几年，甚至十几年才能看出能否成功。”
小玉：“那我具体干什么？印刷我不会呀。”
简植：“印刷自然有人印，你只负责制作方法的保密管理。纸钞的防伪，主要有三个主要方面。纸张、油墨和制版。纸张先选用大明上好的宣纸即可，油墨交给工物学院研制，你负责制版印刷这部分。上次制版的人是绣娘，女人在使用丝绸制版这方面比男人厉害。印刷的活计女人也能干。所以，我把这事分成了三部分。最后的部分，也是最重要的部分交给你。因为如果出现了伪造汇票，咱们的损失是巨大的。你的责任，是确保印刷技术不外泄！”
小玉斜着眼睛看简植，大眼睛黑白分明。揶揄的说：“那还不简单！皇帝有后宫佳丽三千，我给你养三、五十个女人有什么了不得的。就在这个园子中间，划个地方，养她们到老。保证技术不外泄。”
简植：“那她们不嫁人生子？”
小玉用力捶了简植的腿一下：“还不是便宜你。给你挑几个好看的干活。”
简植赶紧摇头，看着水中的几个人，小声说：“不行不行，我可不当种马。就这几个，还是被强塞进手里的呢，忙不过来。”
小玉笑，说：“你这话真难听。要是让她们听到了，还不得哭个昏天黑地？以后她们再要惹我生气，我就把这话告诉她们。”
置办后宫，简植是不同意的。但豢养一些奴仆，是这个时代每个大家族的常态。最后，简植同意按奴仆的身份，组建一个印刷厂。五年之后，还给奴仆自由人的身份。那时候，印刷防伪的技术也应该升级换代了。还给她们自由，也不虞技术外泄。
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这一天，简植拎了一包藏红花，来拜访诚意伯刘伯温。这包藏红花产自波斯，老人用来泡脚最好不过，是活血的上等药材。
刘基很是清瘦，简植担心是他的身体出现了状况。老人说是自己练习五禽戏，控制饮食的结果，无需担心。老人是读过黄帝内经的，懂得老年人的养生之道。刘基的案头上，放着几个卷册。这老头在融合儒学、佛教、道教、基督教、伊斯兰教的教义，想要把太阳神教的教义归纳统一成册。
诚意伯是人老成精的人物。当时教十二白奴圣女时，刘基就清楚简植的打算。现在闲来无事，索性开始完善太阳神教经文。融合了诸多宗教的教义，太阳神教的经文更显博大精深。老人家一共要编撰十二卷，现在已经完成了四卷苦难篇，还有四卷虔诚篇，四卷神国篇需要编撰。和其他宗教的教义没什么不同，向善渡难而已。只是太阳神教义更积极一些，更能安定心神。
诚意伯真是家国的瑰宝、民族的精萃。这部经书问世，一定能和其他宗教抗衡。对曹一二在美洲传教的帮助自不必说，在东南亚流传起来，也应该不难。这天下，谁没有接受阳光的福泽？
民族的概念，成形于十九世纪的德国、意大利。中华民族的概念，起源于二十世纪初，是由思想家、史学家梁启超提出的。现在的南洋明人，还只是告诉自己的孩子，家族的祖先是唐人、宋人。并不知道民族的概念。
简植跨越了时间和地理，把中华民族的概念，放到了帕斯学校和淡马锡学校的教育内容中。商会的繁荣，加上简植的故意区分，中华的概念在帕斯，在南洋和西洋，越来越得到了华裔的认可。最早的一批探险老水手，对这一个概念更是心悦诚服。
简植建议诚意伯，把民族的概念融合到太阳神教义中去。
刘基问为什么，简植套用了华夷之辩的话，说：“华夏入夷狄则夷狄之，夷狄入华夏则华夏之。”又说到：“华夏人说大，就说‘大而无外’。说小，就说‘小而无内’。实际上，没有人可以做到大而无外。如果真的做到大而无外了，那内部就要分裂了。所以就算是一统寰宇，也会从内部滋生出敌人的。咱们要把朋友弄的多多的，把敌人弄的少少的。这个世界很大，把民族融入到教义内，正好可以用来做这个。”
刘基看着简植，半晌说到：“小友，你要经略人心啊？”
简植回家了。
实际上，除了华夷之辩，这些话的后半段简植也是抄袭来的。