亲,欢迎光临泡书吧!
错缺断章、加书:站内短信
后台有人,会尽快回复!
泡书吧 > 历史军事 > 漠唐 > 第一百三十三章 凉州
  • 主题模式:

  • 字体大小:

    -

    18

    +
  • 恢复默认

从保国军西堡(今乌海市)出发,沿着黄河一路向南,在媪围县城(今甘肃省景泰县)折向西,穿过光秃秃的白山谷地后,一座坐落在绿洲中的大城便出现在眼前——凉州,又称姑藏,河西第一大城。

凉州城的规模与统万城相差仿佛,现在属于甘州回鹘的辖地。

不过由于甘州回鹘的可汗药罗葛阿咄欲(以下简称阿咄欲)驻跸甘州(今张掖市),凉州虽然是千古名城,此时已渐渐衰败了。

药罗葛氏是以前雄踞漠北的回鹘帝国的皇族姓氏,回鹘帝国被黠噶斯灭掉后,回鹘皇族带着一部分族人迁到甘凉一带,史称甘州回鹘,阿咄欲正是被后唐册封的第二任顺化可汗(亦称奉化可汗,此书采用顺化)。

一部分回鹘人迁到了西州(即高昌,今吐鲁番)、伊州(近哈密市)一带,史称西州回鹘。

另一部分则迁到葱岭以西,史称岭西回鹘。

而凉州则是由阿咄欲的弟弟仁欲管理。

凉州北面三百多里的大沙漠里,此时尚有两个大湖,一名休屠泽,一名白亭海,后世休屠泽已经杳无踪影,但白亭海依然存在,不过湖泊面积却比此时大大萎缩了。

从祁连山上流出的溪水穿过凉州后继续向北,最后汇入休屠泽、白亭海,此时称为白亭河(后世的石羊河),河水沿着沙漠、戈壁往北流,日积月累,在凉州附近形成了大面积的绿洲。

所以说休屠、白亭二泽乃是凉州以北沙漠的生命之源亦不为过。

休屠,一听这名字就知道与匈奴有关,汉代时甘凉一带正是匈奴休屠王的领地,汉武帝死后两位托孤重臣之一的金日磾便是休屠王王子,而金日磾是在自己十四岁那年被霍去病俘虏的。

现在的凉州城,人口约有三万多,回鹘、党项、吐谷浑、吐蕃、汉人杂居其中,没有一个部族能占绝对优势比例,不过由于仁欲带着三千骑驻扎在此,城里的回鹘人自然为大,又由于吐蕃人曾占领凉州一段时间,吐蕃人次之,其它诸如党项、吐谷浑、汉人的地位相差无几。

与统万城不同,凉州分为南北两城,北城为内城,历代谅王之所居。南城则是普罗大众居住的地方。

由于凉州城扼控河西走廊的东段,地理位置异常重要,商业也非常繁华,西域的棉布、葡萄酒、瓜果,中原的粮食、丝绸、麻布、铁器,漠北的皮毛,都在此汇聚,整个南城,商铺几乎占了一半。

商业街的中间,以前有一家不起眼的杂货店,是一个叫兀剌提的回鹘人开的,此人正是上次去云州,让李晟基领略到马掌之妙处的那位回鹘商人。

不过现在兀剌提的杂货店的生意却异常火爆,前不久他还将隔壁一间铺子高价盘下来扩大了门面。

无他,因为兀剌提现在成了蜚声中原、漠北、西域、吐蕃的“云州铁器”、“云州皮货”在河西走廊一带的唯一代理商,生意能不好嘛。

云州铁器现在成了价低质优的代名词,农具组合、厨具组合、日用组合都供不应求。

而云州制式的皮衣、皮帽、皮靴则成了款式新颖、价格实惠的代名词,深受各族老百姓的喜爱。

当然了,兀剌提从更远的原大唐安西都护府、大食、天竺一带采办的棉布、葡萄酒、胡椒、玉石也深受云州人的喜爱。

现在兀剌提的铺面上坐着一位少年,一副回鹘人的打扮,客人来了,他能熟练地使用回鹘、汉两种语言与他们交流,年纪虽小,却是一副于此道浸淫许久的模样,他的身后还坐着一位少年,却是一副汉人打扮,正扒拉着一把算盘算账。

这位回鹘少年不是别人,正是萨葛部米呈祥的小儿子米劲帆,今年才十六岁,而后面那位少年正是姚珏——姚回的二儿子,李晟基、三娘的侄儿,今年也是十六岁。

二人今年刚从云中书院“毕业”,当时选择的“专业”也是商科,所以甫一毕业便被李晟基派到这里来了,当然了,李晟基也不可能将两个小娃派到千里之遥的凉州,他们上面还有一位横刀都退役的士兵,王存章的堂兄,王孝章。

与王存章不同,王孝章却是正儿八经从横刀都毕业的,今年正好三十六岁,也一直没有升到“上尉”一级,平日里对做生意的兴趣多过打仗,李晟基见状,与三娘、王存章商量之后便将他派到凉州来,一方面是做生意,另一方面自然是作为安全司的人员派驻到凉州。

为了使王孝章安心在凉州发展,李晟基特批让他将自己的老婆也带上了,当然了,他的两个孩儿还是在云州跟着祖父、祖母一起过,这也是应有之意。

有了夫人的陪伴,王孝章就卖力多了,他刚到凉州才三个月,云州铁器、皮货的销量就上身了五成,不过他现在却坐在后院的账房里发愁。

“今年之内,务必将棉花种子、有种植经验的农户、织户弄一些到云州,菠菜、胡瓜(西瓜)、苜蓿、葡萄、胡椒种子也多弄一些”

想起临行前李晟基的嘱托,王孝章头都大了,三个月,胡瓜、苜蓿、葡萄种子倒弄了一些,不过胡椒、菠菜、棉花却没有下落,什么农户、织户的更没有影子,这不,眼看时间就要到了,王孝章赶紧打发兀剌提去一趟西州、于阗,看能不能从那边弄一些回来。

西州目前是西州回鹘的领地,可汗名阿萨兰汗(狮子王),仆固氏,境内信奉佛教。

于阗的国王叫尉迟僧乌波,汉名李圣天,崇尚中原文化,是原归义军节度使曹议金的女婿(他的另一个女婿则是甘州回鹘可汗阿咄欲),境内也崇信佛教。

至于甘州回鹘自己,摩尼教、佛教兼而有之。

自从攀上佑国军后,兀剌提的财富翻了几倍,对于王孝章的要求自然无不遵从,他出去都两个月了,现在还没有回来。

不过西去西州、于阗不下五千里,如果还要去岭西回鹘的正、副汗所在的八拉沙衮、怛逻斯城,那就更远了,没有半年肯定回不来。

(作者按:岭西回鹘的大汗亦叫阿萨兰汗,驻八拉沙衮,副汗叫博格拉汗,驻怛逻斯,信教正位于袄教与某教之间,再过几年就要绿化了)

不提王孝章的烦恼,却说铺面里的姚珏。

自姚玮死后,姚珏、姚筱就跟着自己的姑母三娘一起过了,几年后,姚珏、姚筱都从云中的男女学院顺利毕业,姚筱现在做三娘的助手,帮忙打理女子学院诸事宜。

与姚琢、姚萱二位从小就跟着李晟基一起住的两位弟、妹不同,姚珏从小是跟着自己的母亲以及大哥姚玮一起生活的。

姚玮自杀时,姚珏还小,除了悲伤以外,并没有什么特别的想法,不过自从他渐渐长大后,姚玮吊在卧房那一幕却常常停留在他的脑海里,怎么也挥之不去。

他倒不是恨自己的姑父,也知道姚玮的所作所为确实触犯了承天军的禁忌,但无论如何他做不到像姚琢、姚萱那样的心安理得。

毕业后,当李晟基在修习商科(实际上就是学会打算盘、记账)的学员中征集去凉州的人选时,他毫不犹豫的报名了。

他报名去凉州有两个考虑,一是想逃离那个噩梦,二则是想做出一番成绩,给姚家的人挣个脸面。

现在姚家的人除了庶支的姚静还比较受重视以外,其他人都籍籍无名,而嫡支的姚珂子孙更是托庇在李晟基的羽翼下过着平平淡淡的日子。

姚珏却不想就这样了此一生。

“一定要活出个样而来给所有人看看,我姚家的儿郎也不是孬种!”,姚珏一直在心里发誓。

姚珏算了一会儿账,看看天色尚早,就准备出去逛逛。

给王孝章、米劲帆打过招呼后,姚珏带着一把障刀就出去了。

与姚玮一样,他的长相像他母亲,身材却像姚回,一语概之,就是既英俊又健壮,用丰神俊朗四字来形容正合适,不过他的神色略带一些忧郁,可谓美中不足。

跟着李晟基住了几年后,姚珏也跟着他学了一些近身的功夫,寻常三两人还不是他的对手,倒不虞出什么意外。

甘州回鹘对境内的管辖较为宽松,街面上只要不是杀人放火的大事,官府基本上是不会出现的。

时值秋末,凉州的天气已经有些凉意了,姚珏里面穿着白色交领绸布内衣,外面穿着一件蓝色绸布圆领直裰,白色交领露在蓝色圆领外面,脚蹬一双云州特产的黑色马靴,发髻用一根蓝色绸带子扎着,扎完后还有两小根露在脑后,随着北风吹拂,小带子也随之飘荡,加上姚珏那脸庞、那身形,很是吸引了不少大姑娘、小媳妇的目光。

凉州街面什么人都有,带着直刀的吐蕃人、党项人,带着弯刀的回鹘人、大食人、河中人,一个个都是趾高气扬的,与之相比,汉人就内敛低调的多,也很少有带武器的,多半低着头走路,不敢与人直视,特别是在凉州附近耕作的农户,更是谨小慎微,见了其他部族的人,都避在一旁,生怕得罪了他们。

姚珏毕竟是在节度使府长大的,又习得一身武艺,更关键的是他从李晟基那里得来的见识令他平素自信满满,逛街的时候也是神情自若、顾盼神飞。

逛着逛着就来到了北市。

北市有两个市场,一个是贩卖牛马羊等牲畜的市场,另一个则是贩卖人口的市场——诸位没有看错,就是贩卖人口的市场,甘州回鹘的文化水平毕竟比中原地带低多了,周边的党项、吐蕃诸族也好不到哪儿去,买卖奴隶都是家常便饭。

部族之间经常征战,战争之后必然产生大量的俘虏,获胜者除了将部分战俘直接作为自己的奴隶来使用外,在一个就是在北市这边来贩卖了,这一点倒与此时的大食行事方式差不多。

马市与人市紧挨着,若是李晟基见了绝对会喷出一口老血。