郭天叙眉梢一挑：“李卿有话直说。”
李善长昂首进言：“陛下，吐蕃远在雪域，众山阻隔，道路险绝，飞鸟难越。”
“中原大军远赴高原，粮草转运万里，耗银百万、民夫数十万，尚且未必能达。”
“我大明初定，百姓流离屯田方兴，国库并未充盈。此时再兴远征之师，是疲敝国本，耗竭民力，臣以为不可取！”
话音刚落，参知政事汪广洋亦立刻出列附和。
“李相所言极是！陛下，吐蕃气候酷寒，缺氧风烈，我中原士卒水土不服，未至战阵，便已疫病丛生人马疲弊。”
“昔日汉唐盛时，亦不过羁縻统治，未曾长久实控。那地方瘠民贫，不产五谷没有盐铁，收复了亦无尺寸之利。”
“弃之亦无大害，徒耗大军钱粮，得不偿失啊！”
两位文官重臣说完，不少文官也出言劝谏，反正大概意思就是收复西藏意义不大。
当然如果皇帝你非要建这个功业，大可以再推几年，到时候国库愈盛，兵力日强，您老再折腾下。
郭天叙苦笑，这些文臣以为自己就是想跟以前的皇帝一样，打下大大的领土，然后彪炳后世。
郭天叙端坐御座，看着阶下一片跪倒的文臣，非但不怒，反而缓缓站起身。
他负手而立，缓缓开口，语气中有不容置疑的坚定。
“诸位爱卿，你们只算钱粮账、水土账，却不算江山账、国防账、子孙账！”
“吐蕃之地，看似蛮荒偏远，却是西疆门户、中原屏障。吐蕃不稳，则四川、陕西、云南永无宁日。”
“今日不收复，他日强敌据险而守，必成大明心腹大患！”
“国之疆土，岂可言无？岂可言得不偿失？
“汉唐未能固守，是彼时力有未逮，今日大明一统，兵甲充足，火器当世无敌，正是收复故土、永绝后患之时！”
他在抬手一指西北方向，语气斩钉截铁。
“粮草难运，朕便修驿道、设驿站。”
“土不服，朕便选锐士、备药石。”
“部族难服，朕便剿抚并用、设官建制。”
“凡日月所照、江河所至，皆为汉土。”
“西藏之地，朕收定了！！！”
阶下文臣们面面相觑，看皇帝有这般坚定的心志，加上说的很是有道理，要想西北安定，通商西域，西藏必须被大明管控。
当下也再不敢多言。
武将们则齐齐抱拳出列，声震大殿：“臣等遵旨！愿为陛下收复西疆，死而后已！”
郭天叙满意的点点头：“好，若没有异议，朕想听听文武们对收复西藏有何良策。”
李善长作为大明管家，既然皇帝决心已下，他就想着怎么尽可能的减少国库开支的情况下，拿下西藏。
“陛下圣明，收复西藏，乃千秋伟业，可安西南、固边防，亦可扬大明国威。”
“臣以为，当以‘先抚后威、恩威并济’为原则，先派遣使者前往西藏，招抚当地宗教领袖与部落首领，晓以大义，许以封赏，劝其归顺大明。”
“若有拒不归顺者，再派遣大军征讨，方能以最小的代价，收复西藏。”
郭天叙点头称善，这确实是李善长的风格，不会上来就动刀兵，一切以保存国力为重。
接着他又看向庞钧：“庞爱卿，你是武将之首，朕也命你备军，准备出征西藏，你可有话说？”
庞钧其实早和郭天叙通过气了，作为大都督，自然先朝臣一步知道郭天叙下一步的作战目标。
当下出列道：“臣以为，李相所言极是，先抚后缴，方为上策！”
“臣写了份奏疏，恭呈陛下御览！”
郭天叙示意宋文远拿奏疏给自己看。
宋文远噔噔蹬的跑下御阶，拿过奏疏，转呈给郭天叙。
郭天叙一看，好家伙，这奏疏够厚的，想来写了不少字。
怪不得不在朝堂上直接发言，要以奏疏的方式传达天听。
奏疏也被概括为：平藏四策，也就是分四步走。
首先，明确招抚为先，派遣使者入藏。
由中书省牵头，选拔熟悉西藏风土人情、精通藏语的官员，组成招抚使团，携带大明皇帝的诏书、金印、绸缎、茶叶等赏赐，前往西藏。
先后拜见当地最大的宗教领袖与主要部落首领，晓以大明一统的大义，宣扬大明的恩威，许以高官厚禄、世袭特权，劝其主动归顺大明，接受大明的管辖。
若主动归顺，当地宗教领袖可保留原有地位，部落首领可授予卫所官职，继续管辖本部落百姓，大明将免除当地百姓三年徭役，提供粮食、种子，帮助当地发展生产。
若拒不归顺，大明大军将挥师讨伐，严惩不贷。
其次，分路进军，形成合围之势。
庞钧统领十五万大军，分为三路，分别从四川、甘肃、云南三个方向进军西藏，相互配合，形成合围之势，确保能够全面覆盖西藏各个地区，震慑反叛势力。
一路大军由四川成都出发，经甘孜、昌都等地，进军西藏中部，直指拉萨、山南等核心区域，这一路由庞钧亲自统领，作为主力大军，负责应对主要的反叛势力。
二路大军由甘肃河州出发，经青海西宁、玉树等地，进军西藏北部，牵制西藏北部的部落势力，防止其南下支援。
三路大军由云南昆明出发，经丽江、迪庆等地，进军西藏东南部，安抚当地部落，阻断西藏与云南边境的反叛势力勾结，同时保障大军的后勤补给通道畅通。
再者，政教并举，尊重当地习俗。
西藏是宗教圣地，藏传佛教在当地百姓心中有着极高的地位，宗教领袖的影响力远超部落首领。
为此，大明大军进军西藏后，将严格遵守当地的宗教习俗，严禁士兵侵扰寺庙、伤害僧人，保护宗教圣地与文物古迹。
同时，册封当地有影响力的宗教领袖为 “法王”“国师”，授予金印、诰命，承认其宗教地位，鼓励其协助大明安抚百姓、稳定局势，通过宗教力量，凝聚当地民心，减少大军进军的阻力。
这一举措，正是借鉴了历代君王 “多封众建、因俗以治” 的治藏政策，改变了元朝将宗教与政治权力集于一身的局面，实现政教分离，确保西藏的稳定。
然后，严明军纪，安抚民心。
大军进军西藏途中，严禁烧杀抢掠、欺压百姓，严禁破坏当地的农田、房屋、寺庙，士兵若有违反军纪者，严惩不贷。
同时，大军所到之处，将向当地百姓发放粮食、茶叶、衣物等物资，帮助当地百姓解决温饱问题，向百姓宣扬大明的仁政。
让当地百姓知晓，大明大军并非来征讨他们，而是来收复故土、安抚百姓、带来太平的，从而赢得当地百姓的支持与拥护。
此外，大军将沿途修复驿站，恢复西藏与内地的交通往来，方便粮草、物资的运输，也方便当地百姓与内地的交流。
郭天叙看完连连拍案：“善，甚善，大都督真乃大明股肱也！”