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十日后,长凡才缓缓睁眼,于此同时并将目光放在了最后一墙书柜上。

长凡走近后,随手挑出了两本书籍,看着那杏黄色的封面上赫然写着《金刚经》《法华经》。

长凡将《金刚经》展开,只是翻了数页,便觉得并不是什么深奥恐怖的东西,开头一大篇,讲的是佛家的一些小典故,颇具灵慧,通俗易懂,而在当中,中间是须菩提与佛陀的对话,就像是《黄帝内经》中的轩辕黄帝与岐伯的对话。

虽说全是古文,不过长凡也能读的明白,而且之前还有几个佛教的小段子作为引子,倒也让他看的很入迷。

但作为一个修行之人,他对修行还是有一定的了解的,再加上他看过《真言密宗大掌印》,里面记载着许多佛经的理论,再加上他修炼过大手印,心中也有了一些明悟。

长凡本来就天资聪慧,再加上之前看完那三面书墙,心中又有所悟,此刻再看这些佛经,顿时感觉脑子里好像有一条线被触动了,似乎明白了什么,却还是想不通,于是便一直往下读。

月宝听到房间里的声音,打开门,只见凡盘膝坐在客厅之中,手中拿着一本经书,看得津津有味,而在他的旁边,则是一本《法华经》。

这时,张天藐也走了进来,见长凡这般动作,便示意月宝不要出声,然后带着她悄然离开。

月宝有些生气的问道:“臭道士,主人他修习的不是道家之术么,为什么看起佛家的典籍来了?这还有完没完了。”

张天藐却神情了然道:“他大概是想佛道双修吧。”

“佛道还能双修?”

月宝疑惑道:

张天藐有些傲然道:

“从古至今,佛道兼修,无数修行之人都曾试图去尝试,可能够达到这种境界的,也就只有柳华阳、伍守阳两个,其余的,都是一群不学无术,只会走偏锋的蠢货罢了。”

张天藐虽然看不起佛道,但也有几分道理,因为佛门从东汉开始,就进入了中国,与道门之间,也是争斗不休。

这两千多年来,不知道有多少佛门弟子想要学习道家的功法,也不知道有多少道家修士想要学习佛门的秘法,但绝大多数都以失败告终。

佛、道两家本来就有很大的差距,想要双修哪有这么简单?这是近两千年以来,仅有寥寥几人能办到的事情,长凡能办到么?

张天藐虽然嘴上这么说,但对长凡还是有些看好的,毕竟长凡凝聚出一尊药师佛,从这来看还是有些机缘的。

月宝一听,立刻紧张起来:

“那主人这是什么情况?”

张天藐却是一脸的轻松。

“无妨,就算是修道之人,也可以多看一些佛经,毕竟博览群书,博采众家之长,只有好处没有坏处,再说了,佛道两家也是相通的,看看也无妨,这一次西藏之行,可谓是走了万里路,实力大涨,眼界大开,正是读书之时”

两个人在门外窃窃私语,长凡已经将《金刚经》中须菩提与佛论众生空、法空的内容看完了。

看完后,长凡怔怔地坐在那里,脑海里不断回放着那本《金刚经》,他感觉自己已经明白了,但具体要怎么说,却又说不出口。

就像是隔着一层面纱,让人看不真切。

长凡想了想,也就不想那么多了,放下经书,拿起第二卷《法华经》看了起来。

长凡并没有意识到,他这样做,正符合道家逍遥自在的修行理念,也符合佛门舍得无碍修行道理。

换做其他人,可能会死咬着不放,非要搞明白不可。

但是这种做法,如同入魔一般,长凡暂时还没有参透,也不知道这到底是怎么回事,如果硬要这么做,恐怕就如同一个凡人,拿着一百公斤的东西,非但拿不动,反而会受伤。

长凡将这两部佛经看完,又将《楞严经》与《宗镜录》拿出来,继续观看。

这次虽然只有一面墙,但长凡也是足足看了十日之久,直到出关时,张天藐见长凡已然消瘦了一圈,但精气神却依然十足,似乎收获不小。

张天藐风轻云淡的问道:“看了一个月的书,怎么样了?”

长凡淡然笑道:“还可以,怎么?为什么突然这么问?”

张天藐见状于是装作有意无意的,随口说道:“什么是色香味触法?”

长凡也随口就接道:“此外六尘也!”

张天藐再次问道:“何谓乐阿兰那行?”

长凡连忙道:“言而无争,乐而静!”

见简单的问题问不倒长凡,张天藐于是神色严肃的问道:

“什么是修行?”

长凡听道这么一问,顿时心头一震。

“佛说,修行,即是修善恶二所缘业之增益与离避,这个增益与离避的过程,就是修行!”

“何为修道?”张天藐又问。

李云东说道:“我见真武见真,我旨在求得真我,去伪存真,此谓修真!”

张天藐闻言,微微点头,目中有欣赏之意一闪而过:

“可以呀,这些日子我看你佛道杂读,颇有些担心你走火入魔,修佛不分了。”

长凡轻笑一声,如果是几天前,他肯定会被这些问题弄糊涂,肯定把修行和修真当成了一回事,但如今,他遍阅佛道典籍,自能分辨。

长凡淡然道:

“至于吗?依我之见,佛家讲修行,道家讲修真,虽然一个讲的是行,一个讲的是真,其实本质上还是在一个‘修’字上!”

听到长凡似乎有所领悟,张天藐饶有兴致地问道:

“是吗?此话怎讲?”

他说道:“修行的修和修真的修一样,都是一种方法,只不过修行更注重的是感悟,而修真的目的,就是为了去伪存真。”

张天藐看了长凡一眼道:

“说的不错,你接着说。”

长凡再次又说道:

“在我看来,修真和修行其实也不必如此泾渭分明。

而张天藐则不以为然道:

“佛门与道门,本就是水火不容,怎么能混为一谈?”