《紫霞坠崖记：金钗仙草济世缘》
楔子
昆仑瑶池之侧，有紫霞宫，七仙女于此修行。紫衣仙子名紫菀，性慈悯，常临云幕俯瞰人间。时维仲夏，南溟之畔瘴气蒸腾，苍梧山下疫疠横行，百姓面黄肌瘦，咳喘不止，紫菀见之，心忧如捣。一日，闻瑶池仙草圃中，有上古遗种，能润枯泽槁，然非有缘者不得见。紫菀暗忖：“天地之大，草木有灵，若能寻得济世之药，何惧天规束缚？”遂携云帚，随姊妹下凡，往滇南保山而去。
上卷：仙缘初结，仙草现形
第一回 温泉雾隐金钗影，五行相生蕴灵机
保山之南，有汤池焉，水温如沸，白雾萦崖，名“热海”。七仙女解衣沐泉，忽闻崖壁间有异香浮动，似兰似芷，清冽入肺。紫菀抬眼望去，见百丈峭壁之上，石缝间斜生一草：茎如碧玉，节似连环，紫晕流转；叶如翠羽，承露欲滴，叶缘带赤；顶生花苞，形如雀喙，紫中透金。其根盘结石上，吸泉中温气；其叶迎日而展，纳天之阳气；其茎傍崖而立，得地之阴气——正是“五行相生”之象：火（温泉）生土（崖石），土生金（花色），金生水（露液），水生木（茎叶），木又生火（紫晕属火），周行不息。
紫菀叹曰：“此草得水火既济之妙，兼金木调和之性，非凡品也！”遂攀崖而上，指尖轻触其茎，觉微凉而润，掐之有黏汁如脂，嗅之甘香带苦。细察其态：附石而生，得“土”之厚重；茎节分明，应“木”之条达；汁黏如膏，含“水”之润下；花色带金，藏“金”之收敛；紫晕隐现，蕴“火”之温通。五行具足，实乃天地造化之奇。
时有山风过崖，草叶轻摇，似与人语。紫菀心有所感，默念《黄帝内经》“天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也”，悟此草生于阴阳交泰之地——崖为阴，日为阳；泉为阴，雾为阳；石为阴，草为阳。阴阳相济，故能化戾气为灵气。遂采其茎，置掌中，觉其气清轻上扬，入肺经；其味甘淡下沉，入胃经。甘能补，淡能渗，清能凉，恰合“肺喜润恶燥，胃喜润恶湿”之性。
旁有红衣仙女笑曰：“妹妹何时精于草木之道？”紫菀答曰：“医者，上知天文，下知地理，中知人事。此草生于险远，非有缘者不能得，其性必与山川同息，与日月共鸣。”言毕，将茎段嚼之，初觉微苦，继而回甘，津液自生，胸中燥气顿消。乃知此草能滋阴润燥，定是治肺胃阴虚之良药。
第二回 瑶池试药显神效，四气五味定归经
紫菀携仙草归瑶池，秘植于丹房之侧，依“春生夏长”之律，晨汲甘露，午沐日精。月余，草茎渐肥，花苞绽放，状如紫蝶振翅，香气溢满琼楼。恰逢王母娘娘因瑶池蟠桃会操劳，又逢秋燥，觉口干舌燥，目赤头晕，夜不能寐。太医诊之，曰：“上焦火旺，肺阴亏虚，当滋阴降火。”然所献汤药皆苦燥，服之反增不适。
紫菀闻之，斗胆献仙草：“此草生于南荒热海之崖，得火土之精，其气凉（四气之凉），其味甘（五味之甘）、微苦（五味之苦）。甘能补，苦能泄，凉能清，入肺、胃二经（性味归经），可润上焦之燥，清中焦之热。”遂取三茎，以玉泉水煎之，取汁呈献。王母初疑其微贱，见汤色澄黄，闻之清香，试饮半盏，觉一股清凉自喉而入，沿肺脉下行，至胃脘处化为甘润，燥渴立止。再饮一盏，头目清爽，当夜安睡。
次日，王母召紫菀问曰：“此草何名？有何异能？”紫菀对曰：“其茎如钗，色带紫晕，可名‘紫皮石斛’。春生苗，夏开花，得少阳之气，能助肝木疏泄；秋结实，冬藏精，得太阴之精，能助肺金肃降。顺应‘春生夏长，秋收冬藏’之天道，故能调和阴阳。”王母大悦，命将仙草纳入《瑶池药经》，赞曰：“此乃‘金钗仙草’也！”
然紫菀心念保山百姓，暗思：“草木虽生于天，却当用于地。若此草能救凡间疾苦，方不负天地生养之恩。”遂于夜深人静时，取仙草种子，再赴保山。
第三回 山民染疾遭瘴厄，仙草初显济世心
保山之地，多山多雾，夏秋雨多，湿气弥漫，兼之毒虫瘴气，百姓常患“瘴咳”：初起恶寒发热，继而咳嗽痰黄，日久则痰中带血，消瘦乏力。当地老药农李伯，其孙小宝年方七岁，染此疾已半载，面如金纸，喘促不止，药石罔效。李伯每日攀崖采药，只求一线生机，却总空手而归。
这日，紫菀化身村姑，着蓝布衣裙，携一篮草药至李伯家。见小宝卧于草席，胸胁起伏如拉风箱，舌红少苔，脉细数（阴虚内热之象）。紫菀曰：“老丈莫急，此非寻常风寒，乃湿热伤阴，肺津被灼所致。”遂从篮中取出紫皮石斛，“此草能滋阴润肺，兼清余热，可试之。”
李伯见其茎紫节密，疑曰：“此草生于悬崖，恐有毒。”紫菀笑曰：“《神农本草经》有云：‘上药养命，中药养性，下药治病。’此草得天地清和之气，无毒，可放心用。”遂教之：取石斛五钱，配麦冬三钱（相须为用，增强滋阴之力）、枇杷叶二钱（相使为用，助其降气止咳），以泉水煎服，每日一剂。
李伯半信半疑，依方煎药。小宝初饮，觉味甘微苦，不甚抗拒；三剂后，咳嗽渐轻，痰中血止；七剂后，能下地行走，舌红转润。李伯惊喜不已，问紫菀：“此草何名？何以如此神效？”紫菀答曰：“名紫皮石斛，其性凉润，入肺经则补肺阴，入胃经则养胃津。汝孙之病，乃肺胃阴虚，得此草滋养，如旱田得雨，自然康复。”
此事传开，村民纷纷求药，紫菀遂引众人至悬崖，指点采摘之法：“需在清明后（春生之时，津液最足），晨露未干时采之，不可伤其根，留三分茎，来年可再生。”又教炮制：“鲜品可捣汁饮，干品需烘焙至八成干，搓去粗皮，切段备用，方能存其药性。”
第四回 五运六气应年景，七情调和助药效
次年，保山遭“木运太过”（五运之一），春多狂风，草木早凋；又逢“少阳相火”司天（六气之一），夏暑特甚，百姓多患“消渴”：口渴引饮，饮不解渴，小便频数，体渐消瘦。李伯之妻张氏，年四十，亦染此疾，饮水量日增，脚胫浮肿，倦怠乏力。
紫菀再至，诊其脉：洪大而虚，舌干红无苔。曰：“此乃‘肺燥津伤，胃火炽盛’之消渴，因今年木火相煽，耗伤肺胃之阴所致（五运六气致病）。”遂处方：紫皮石斛一两（为主药，滋阴润燥），知母五钱（相须，清胃火），葛根三钱（相使，升津止渴），五味子二钱（相畏，防石斛过于寒凉伤胃）。嘱曰：“每日一剂，分三次温服，忌辛辣炙烤之物。”
张氏服药半月，口渴渐减，尿量亦少。然因其子外出未归，时常忧思（七情之“思伤脾”），药效停滞。紫菀知之，叹曰：“‘怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾’，七情内伤，药难奏效。”遂劝慰张氏：“汝子已在归途，且放宽心。”又加合欢皮三钱（解郁安神）入方，调和情志。
果然，张氏心结渐解，再服半月，消渴若失。村民皆叹：“仙草虽灵，还需人心安宁。”紫菀曰：“医者，不仅治身，更要治心。天地之气有五运六气，人身之气有七情六欲，皆需调和。石斛能补阴，却不能解忧，故用药需知‘药治三分，调心七分’。”
自此，紫皮石斛能治消渴、疗肺燥的消息，渐传至周边州县。而紫菀因私传仙药，已被天庭察觉，云端之上，正有天兵悄然逼近……
（上卷终，下卷待续）
注：本卷以“春生夏长”为纲，融入五行相生（仙草特性）、四气五味（凉、甘、苦）、性味归经（肺、胃经）、七情（思伤脾）、五运六气（木运太过、少阳相火）等理论，通过“瘴咳”“消渴”两案，展现石斛滋阴润燥之效，同时埋下“实践先于文献”的伏笔——百姓在紫菀指导下用药，形成口传经验，为后世文献记载奠定基础。