秋狝大典礼毕，军威既振，国势更隆。天子萧衍以武功既张，宜敷文德，遂下旨重启琼林修书局，广集天下典籍，考校异同、编次类分、缮写校勘，修成一代巨典，以彰文治之盛，传诸后世。自商周以来，凡盛世必修大典，汉有《七略》，唐有《艺文类聚》，皆为文运昌隆之标志。今大萧五谷丰登、漕运通达、兵甲精强、四夷宾服，正该以文事辅武功，以礼乐安天下。
此旨一发，朝野称颂。中书、门下、尚书三省随即会商，拟定规制：于京城琼林苑侧辟建修书总局，下设经、史、子、集、图、志六馆，另置校勘、缮写、装裱、典藏、监察五司，统筹典籍搜集、校订、编修、誊录、刊印、贮藏诸事。天子亲命首相为监修总裁，两位大学士为副总裁，遴选京中文坛领袖、饱学宿儒、致仕名贤、精于算学、地理、历法、乐律的专门才士共三百余人，同入馆修书。
一时间，天下学子闻风而动。各州府奉命遍访民间藏书，无论是世家大族的祖传秘籍、山寺道观的遗编断简、碑铭刻石、方志谱牒，还是海外传入的异邦典籍、商旅带回的边地记载，一律登记造册，由漕运专船护送进京，汇于琼林书局。漕河之上，除粮丝贡物之外，又多了一列列满载书卷的文运船只，书香与稻香、丝香同飘千里。
琼林苑内，昔日游宴之所，一夜之间变为斯文荟萃之地。雕梁画栋间，简册堆积如山；亭台水榭旁，儒者朝夕论思。监修总裁每日卯时聚齐馆臣，分派功课、督察进度、解决疑难；各馆馆长分领门类，订立凡例、统一体例、校定篇目；校勘官手持不同版本，比对文字、订正讹误、补全残阙；缮写官选用上等宣纸、松烟墨、紫毫笔，以端正小楷恭谨誊录；装裱匠人精心制册，用绫绸锦缎装帧，朱印题签，务求千年不坏。
经馆首重儒门经典。诸儒以国立官本为底本，参酌两汉、魏晋、隋李唐旧本，以及民间秘传古本，校订《易》《书》《诗》《礼》《春秋》三传、《论语》《孟子》《孝经》《尔雅》等经文注疏。异文歧义之处，必旁征博引、反复辩论，而后落笔。常有数名宿儒为一字一句之得失，从清晨辩至日中，引经据典，各抒己见，最终由总裁裁定，务求经文近古、注疏通达，为天下学子立一标准定本。
史馆则汇辑历代史书。上自盘古三皇，下至本朝景和八年，编年、纪传、国别、典志，兼收并蓄。除官修正史外，广采杂记、野史、碑志、行状、实录、起居注，考订真伪、删繁就简、补阙拾遗。对历代兴亡治乱、典章沿革、将相得失、民生利弊，特加详考，既存史料，亦垂鉴戒。馆中诸公每成一编，必相互审阅，字斟句酌，不敢有半分疏漏，恐负千秋史笔。
子馆搜罗诸子百家、医卜星相、兵法权谋、技艺杂说。儒、道、法、名、墨、阴阳、纵横、农家，一一归类；《黄帝内经》《神农本草》等医经方药、兵法权谋、奇门遁法、铸造营造、算术历法、乐律图谱，无不兼收。一改往昔独尊儒术、轻视杂学的旧习，凡有益民生、利于国计者，皆予校印流传。不少方伎之士、隐于民间的能工巧匠，亦被特召入馆，专门整理技艺典籍，使百工之术载于竹帛。
集馆汇编历代诗文辞赋、表章论策、碑碣铭文。自风雅乐府，迄于当代名家篇章，按体裁、年代、作者分门别类，校订文字、删汰伪作、精选名篇，编成一代诗文总集。凡有益于教化、声律雅正、气格雄浑者，悉加采录；文辞浮靡、无益世道者，仅存目备考。朝中善文之臣，多在集馆供职，每得佳篇，相互吟诵品评，一时文风大盛。
另外专设图馆、志馆，绘制舆地、山川、都邑、边防、漕河、物产、民俗图志，考九州疆域、郡县沿革、山川险易、关隘要塞、田亩赋税、漕运河道、屯垦畜牧、四夷部族、海外风土。由通晓地理、算学、历算的学者主持，参照官府图籍、边将呈报、商旅见闻、蕃人记述，实测估算，精绘细描，修成《大萧一统舆图》《天下郡国利病书》《四夷风土记》，上可资军国决策，下可便生民日用。
典籍既多，伪杂互见，校勘一事最为艰辛。校勘官们往往手持数种版本，一字一句对勘，篇简错乱者重新排比，字迹漫漶者参照旁书，缺文脱简者多方补证。每定一卷，必附校勘记，注明某本某句作某、今据某本改正，务求严谨可信。常有老儒目力不济，仍秉烛校阅，不肯稍懈，自言：“我辈校书，一字之差，贻误千年，不敢不慎重。”
缮写同样严苛。凡入册誊录者，必选楷书端正、心性沉静之士，所用纸墨笔砚，均由内库特供。书写前焚香净手，一字不苟，涂改、污损、潦草者一律重写。誊成初稿，复经二次校对、三次总校，方可付之装裱。装订以丝线装帧，封面分色：经馆用绿、史馆用红、子馆用蓝、集馆用灰、图志用黄，朱印题名，分列门类，既庄严美观，又便于检索。
修书期间，天子数次驾临琼林书局视察。见诸儒兢兢业业、简册井然有序、体例精详，龙颜大悦，对随行宰辅道：“武功可以平祸乱，文德可以固人心。朕兴此举，非为粉饰太平，实为汇千古斯文，成一代大典，使文脉不断、教化广行、治道有征、后世有据。仓廪实而礼义兴，兵甲强而文教张，方是真正盛世。”
当即传旨：增拨钱粮，优赏馆臣，改善食宿，为宿儒老学添配助手；凡献书有功者，无论士庶，皆予厚赏，献书百卷以上者量才录用，不愿为官者赐帛旌表；于宫中文渊阁旁增建典藏阁，专为贮藏新编大典副本，另刻书版，颁行天下，供州县学宫、书院传习。
消息传出，献书之风更盛。江南世家、齐鲁儒门、关右望族、名山古刹，纷纷献出珍藏祖本、孤本、秘本，唯恐落后。不少白发老者亲携书卷进京，千里献书，只求典籍流传。一时间，斯文之风遍于海内，读书向学之气蔚然成兴。
书局之中，亦有不少趣事佳话。诸儒虽为学问争辩不休，平日相处却极谦和。年长资深者提携后进，年少才俊者虚心请教，每日晨昏讲论，切磋砥砺。偶有闲暇，或临池作书，或吟诗作赋，或共赏新得古本，或同辨残碑文字，弦歌不辍，书香不绝，堪称一时文苑盛事。
有地方官员上疏，称修书耗费过大，宜稍加节制。天子览疏，对宰相道：“秦始皇焚书坑儒，文脉几断；汉武兴学，典籍复兴。典籍在，则文脉在；文脉在，则国魂在。耗费一时，功存万代，何惜之有？”遂温谕驳回，仍命全力修书，不得因财用掣肘。
光阴流转，寒来暑往，经三年之功，整部大典初步告成。全书共计一千零八十卷，分装六千四百余册，定名**《大萧文汇》**。内分经、史、子、集、图、志六大部，下辖六十四类，包罗万象，巨细无遗：上究天地阴阳之变，中述帝王治乱兴衰，下记生民日用百业，旁及四夷异域风情，集千古学术之大成，汇一代文献之精华。
告成之日，天子御驾亲临琼林苑，举行进书大典。监修总裁率全体馆臣，身着公服，列队恭迎，以金丝龙纹锦袱包裹大典正本，由执事官恭谨捧上，跪呈御览。钟鼓齐鸣，雅乐并作，文武百官、宗室耆老、蕃国使节、在京学子，肃立观礼。
天子亲启卷册，见纸墨精良、书法端整、体例详明、校勘精审，龙颜大悦，当众褒奖监修总裁及诸馆臣勤慎有功，分别晋级加俸、赏赐金帛、良田、美宅、御书匾额；对献书之士、校勘缮写匠人、装裱工匠，亦一一厚赏。当日于琼林苑大设文宴，款待馆臣，赋诗唱和，共庆文功告成。
进书礼毕，大典正本入藏文渊阁，副本抄录三部：一存国子监，供天下学子研习；一存陪都洛阳，以备不虞；一分颁各州府学宫，广为流传。同时以梨枣枣木雕版，陆续刊印，颁行天下。州县书院、好学之士，皆可依式印造，斯文遍于海内。
《大萧文汇》修成，影响深远。天下学子有了标准读本，学风更加纯正；官吏理政有据可依，典章制度更加清明；军国决策参考舆图志乘，漕运、边防、屯垦、互市更合实际；百工技艺载于典籍，师徒传授更为规范；海外蕃邦遣使求书，大萧文化远播四夷，文教之盛，达于极致。
有御史在朝堂上表称颂：“陛下武功定边陲，文德汇典籍，仓廪实、漕运通、军威振、文教兴，内安百姓，外服远人，典册如山，九鼎同重。上可以对祖宗，下可以传万世，功在千秋，利泽无穷。”
天子览表，从容道：“此非朕一人之功，乃天地佑护、祖宗垂荫、文武同心、士民尽力所致。朕所望者，不在典籍之盛，而在教化之行、百姓之安、社稷之安。愿天下人读其书、明其理、修其身、治其业，上行下效，长治久安。”
是日秋高气爽，文渊阁内，千卷典籍排列整齐，书香氤氲，光照简便；阁外松柏苍翠，钟鼓悠扬，文臣雅士往来其间。远观漕河之上，舟楫往来，粮食充盈；边塞之地，烽烟不起，胡汉和睦；九州之内，耕桑按时，礼乐升平。
武功如雷霆，定乱扶危；文德如雨露，润物养人。二者相济，刚柔并用，方成就大萧景和年间的盛世风华。一部《大萧文汇》，不仅是纸墨简册的汇聚，更是千年文脉的延续、一朝国力的象征、天下民心的凝聚。
日影渐移，书香满殿。这部巨典将与山河同在，与日月同光，如九鼎镇国，护佑大萧江山万代绵长，使华夏文脉，生生不息。