送走去官署的祖父徐迁后，白日里徐渊依旧为了即将到来的“省试”和“殿试”备考。是夜，汴京徐府东跨院的书斋内，万籁俱寂，经义的墨香尚未完全散去，此刻又笼罩上一层更深的静谧。徐渊并未急着休息，而是将书房隔壁专为他辟出的那间小小静室门户紧闭。
炭盆里的火已蒙上了一层灰白，室内温度渐低，但徐渊气血旺盛，并不觉寒。他独坐于一张简朴的硬木榻边，面前矮几上，静静摆放着那只乌木匣。他定了定神，方才郑重地开启铜扣，取出一卷以淡青色帛布为面、象牙为轴的卷轴。
卷轴徐徐展开，质感柔韧而古朴。开篇并非具体行功法诀，而是四行以沉稳道劲笔法书写的总偈：
“龙归沧海，蛰藏先天。神息相抱，形松意绵。不觅水火，自交坎离。恍惚杳冥，真种现前。”
徐渊目光沉凝，逐字默念，心中已然掀起波澜。“龙归沧海，蛰藏先天”——开宗明义，点出此法核心在于回归先天本能般的蛰伏涵养状态，如神龙潜于深渊，不显于外而养其真。“神息相抱，形松意绵”——指明了修炼的要领，是精神与呼吸的微妙相依，以及形体与意念的彻底放松。“不觅水火，自交坎离”——更道出了其超凡之处：不刻意追求心肾火水相交、坎离既济这些内丹术语所描述的艰难过程，而是相信在极致的松静中，身体自有大智慧完成这种调和。“恍惚杳冥，真种现前”——则描绘了功深时的玄妙境界，于混沌朦胧之中，先天一点生机自然萌发。
“果真是希夷老祖嫡传，睡仙一脉的无上旨趣。”徐渊心中暗忖，既有赞叹，也有豁然开朗之感，“不重刻意搬运，不尚猛火急煎，专在返璞归真，于至静至松的无为状态中，激发身心最深处的本源潜能。这路子……与国术修炼到高深处，追求‘无意之中是真意’、‘松静自然出功夫’的境界，竟有异曲同工之妙，却又更为系统深邃，直指先天。”
他按捺住心中激荡，继续向下细观。帛卷上，具体的修炼法门被清晰地分为循序渐进的三个层次，每一层皆有详尽的姿势、心法要诀描述，间或还有前人留下的朱笔小楷批注，显然是隐脉传承者的心得体悟。
第一层：安卧调形。
图文并茂，描绘了一些独特睡姿。不执着于左侧卧青龙偃月刀式或右侧卧白虎踞山式，强调以个人最自然舒适为准。要点在于：头颈需正直，不仰不俯，仿佛悬提；脊柱不可挺直，亦不可过度弯曲，须自然微呈弓形，如神龙蟠曲，潜藏渊底；一手上臂弯曲，手掌心轻对同侧耳窍，似枕非枕，另一手自然放松，掌心向腹，搭于同侧胯骨旁；一腿伸直微松，另一腿自然微曲，两足不可相叠，保持气血流通无阻。
旁边的要诀文字更是精要：“形松如絮，骨节微开。皮肉若坠地，内脏似悬空。” 要求修炼者将放松做到极致，想象全身骨节如精巧器皿的榫卯，微微松开一线；皮肉如同失去重量，向下沉坠于榻；而五脏六腑却仿佛被无形之气轻轻托起，空悬于内。特别指出下颌、两侧肩井穴、后腰命门、足底涌泉数处关键“锁扣”，须以意念引导，优先松开。
呼吸方面，要求“自然鼻息，勿数勿调”，完全摒弃刻意控制，最终逐渐达到“呼吸绵绵，深细若无，出入于踵”的胎息雏形之境。旁注有云：“形不正则气不顺，形松一分，气畅一寸。初习但求安卧，不求睡深，形正则功近半矣。”
第二层：心息相依。
此层开始涉及心神运用，却与寻常观想、守窍法门大相径庭。法诀云：“目垂帘，神内敛。耳内听呼吸，心意随息转。不守窍，不导引，但觉气息如春水，自涌泉漫上丹田，复自百会涓涓流归足底。”
关键在于“听息”与“止念”。修炼者需微闭双目，将全部注意力轻柔地放在自己那本就细微绵长的呼吸声上，以此微弱但持续的声音为“锚”，摄住纷飞的心神。杂念升起时，既不强行压制，也不跟随联想，如同看客观流水，任其自生自灭。如此，意识便会逐渐模糊，进入一种非睡非醒、知与不知之间的奇妙状态，卷轴称之为“寤寐交界，混沌将成未成时”。批注警告：“此关最难，非强力可为。躁急则神散，昏沉则功废。唯‘勿忘勿助’四字可作舟筏。念起不随是功夫，念息自灭见本性。”
第三层：蛰藏内景。
当真正跨越第二层，进入持久而稳定的似睡非睡、身心俱寂状态时，《蛰龙功》的真正效验才开始显现。这一层描述的并非主观努力的结果，而是松静到极致后，身心自然发生的三种变化：
其一，气血自运。无须意念引导，周身气血因极度的松静和“青龙偃卧”的特定姿势，会自行沿着最符合人体自然之道的路径缓慢周流，这种路径暗合经络走向，却又非固定路线，能最温和有效地濡养脏腑、筋骨、髓窍。卷轴解释：“形松则脉开，意泯则血行。如地气升腾，无渠而自溉。”
其二，神气涵养。在此状态下，消耗的“神”，即精神力量，与“气”，即生命能量，会自然地在下丹田深处交抱、凝聚，仿佛神龙蛰伏于深渊，又似河蚌含育珍珠。这个过程不仅不消耗额外心神，反而是高效恢复精神疲惫、补充元气消耗的绝佳方式。所谓“神得息而安，气得神而住。不炼而自炼，不养而自养。”
其三，真阳萌生。功夫深厚者，在混沌宁静中，会忽然感觉丹田深处温暖融融，如沐浴冬日和煦阳光，这种温暖迅速扩散，遍体酥软畅美，非关情欲，乃是生命最本源的先天一点生机被激发萌动，内丹家称之为“活子时”。卷轴强调：“此景乃身心澄净后自然感召，如云开月现，水到渠成。切忌追求，强求则火燥，反伤真阴。唯松静至极，自有时至神知之妙。”
卷轴末尾，以数行稍显急促的草书作最后警示：“此功效在积养，非关搏战。但能持之以恒，自得神完气足，宿疾暗消，寒暑不侵，眠少而精旺之验。切忌：饱食、大喜怒、心怀重忧时行之。初习或昏沉，或散乱，皆属寻常，不执着即过关。睡中有魔扰，也就是幻觉、噩梦，急摄心神，默念‘太清’即可定境。”
徐渊缓缓卷起帛卷，闭目沉吟，识海中却如明镜映照，将方才所见一字一句清晰地浮现出来。以他罡劲巅峰的武道见识、融合两个世界修炼智慧的眼光，瞬间便洞悉了这《蛰龙功》看似平淡无奇之下的真正高妙与可怕之处。
“此法门……竟是另辟蹊径，巧妙至极！”他心中震动，如见新天，“寻常内功，无论道家导引、佛家禅坐，亦或江湖各派心法，初始‘炼精化气’阶段，无不依赖两个基础：一是充足的食物精微转化气血，二是活跃的心神意念引导内息运行。前者对资源，尤其是高品质饮食或药物，依赖极大，后者则消耗精神，且意念稍有偏差便易出岔。即便是我融合国术与内功理念自创的《归元劲》，在奠基阶段也绕不开对‘精’的旺盛需求和意念的精细调控。”
“而这《蛰龙功》……”徐渊眼中光芒闪动，仿佛看到了另一条康庄大道，“它竟似完全绕开了这两大难点！它以‘形松’和‘特定卧姿’来代替大部分主动的意念导引，让气血在极致的物理放松和最佳生理结构下‘自行’优化运行。更关键的是，它将修炼的主要场景，设定在了‘接近天然睡眠’的状态！”
他思绪飞转，结合自身国术修炼的深刻体验：“国术炼体，尤其是达到暗劲、化劲之后，深知深度睡眠是身体自我修复、巩固境界、转化能量的黄金时间。高质量的睡眠，其效果有时胜过苦练。而这《蛰龙功》，简直就是将‘主动进入并延长高质量深度睡眠状态’本身，变成了一套系统、可控、高效的修炼程序！”
目光再次落回卷轴末尾那几行前人批注的小字上：“此功久行，似于梦中亦有一灵不昧，渐觉昼间思虑清明，记忆暗增，或与‘炼神’之初机有关。然吾辈未窥大道，不敢妄断。”
“炼神！”徐渊精神陡然一振，如同在迷雾中望见了灯塔。
这正是他目前修炼体系中，无论是已将体魄推至凡俗极致的罡劲，还是仍在推演完善中的《归元劲》，都尚未真正系统、深入触及的核心领域！
罡劲虽强，重在“精”，体魄气血的质变与“气”，劲力能量的掌控；《归元劲》推导至后天巅峰，主要仍是在“气”的层面做文章，对“神”的运用多停留在感知、控制等辅助层面，缺乏主动滋养、壮大、升华“神”之本源的专门法门。而“神”的修炼，正是通往先天之上、武道大宗师乃至更高境界最关键，也最玄妙的桥梁！