消息传开的速度比赵公明预想的更快，几日后，人教内部形成了泾渭分明的两派。
一派以核心弟子为主，认同师尊的决定，认为通天离开是求道的必然，人教应当在代教主赵公明的领导下维持运转。
另一派以年轻弟子为主，他们未必反对师尊离去，但灵云的质问戳中了他们心中一直以来的隐痛：人教的运转过于依赖一人，而这一人即将离去。
赵公明没有压制第二派的声音。
他记得师尊在碧游宫议事上说的那句话：人道之路没有尽头。
既然没有尽头，那每一代人都必须自己走。
灵云的声音虽然尖锐，但那恰恰是人道应有的声音：不甘于被定义，不甘于被安排，不甘于永远依赖圣人。
然而，理解是一回事，处理是另一回事。
碧游宫偏殿，赵公明召灵云单独谈话。
灵云走进偏殿时，赵公明坐在案后，定海神珠悬于身侧，三十六颗珠子散发着温和的金光，将偏殿笼罩在一片暖色之中。
但灵云没有看那些珠子，她看着赵公明的眼睛。
“灵云，”赵公明顿了顿，“师尊说你问得好。但我要问你，你真的觉得师尊走了，人道就不是人道了吗？”
灵云沉默了片刻，旋即摇头：“弟子不是这个意思。弟子说的是，人道不能只靠一个人撑着。师尊在的时候，人道是师尊的道；师尊走了，人道应该是众生的道。”
赵公明微微眯眼。
这个回答比他预想的更成熟，也更危险。
成熟在于她区分了师尊的道和众生的道，危险在于这个区分本身就在动摇人教的根基，人教的根基是通天以圣人果位合道人道，如果人道不再是圣人的道，那人教存在的法理基础是什么？
“你知道你在说什么吗？”赵公明的语气严肃，“你说的众生的道，和天道有什么区别？天道也是众生的法则，只不过是由天道圣人代为管理。如果人道也变成众生的法则，那人道与天道的界限在哪里？”
灵云没有犹豫：“界限在于选择。天道不给众生选择，人道给。师尊建安民城，墙上刻不甘不是罪，那便是在告诉众生：你可以不甘，你可以选择不同的路。天道不会给这个选择。”
赵公明沉默了。
灵云说得没错。
人道的核心不是法则，不是权力，不是圣人的庇护，而是选择。
安民城的价值不在于它是一座城，而在于它告诉每一个走进城门的人：你不甘，不是罪。这是天道永远不会说出的话。
但选择是有代价的。
灵云只看到了选择的权利，没有看到选择的后果。
众生有了选择，就有了分歧；有了分歧，就有了争执；有了争执，就需要仲裁；有了仲裁，就有了权力。
权力的终点，往往与天道的终点殊途同归。
赵公明没有对灵云说这些。
她太年轻，道心尚未经历真正的磨砺，此刻告诉她选择会导致权力异化，无异于告诉一棵刚发芽的树苗你将来会被虫蛀。她需要自己长到那一天，才能理解虫蛀的痛。
“灵云，”赵公明最终说，“师尊走后，我会派人去南疆，继续落雁城的善后。你愿意去吗？”
灵云微微一怔：“弟子……修为低微，南疆魔念凶猛，只怕……”
“修为低微不是问题。”赵公明的目光平静，“落雁城的事，你比我更清楚。你在那里唤醒了数十名昏睡者，用的是论道，不是法术。法术能压制魔念，但论道能唤醒人心。师尊走后，魔念只会更加猖獗，我们需要的不只是压制，还需要唤醒。”
灵云深吸一口气，躬身道：“弟子领命。”
她转身走出偏殿，脚步比来时更稳。
碧游宫外，昆仑山的风带着松脂与灵石的气息扑面而来。
灵云站在偏殿廊下，深吸了一口气，将方才对话的每一个字在脑中重新过了一遍。代教主没有反驳她，反而给了她一个机会。
南疆。
落雁城。
她要回到那个老人们昏睡的地方，以论道唤醒人心。
论道。
灵云微微攥拳。
她在落雁城做的事，说白了不过是与凡人对话，用语言唤醒被魔念蒙蔽的执念。
那不是法术，不是神通，只是最朴素的交谈。
但就是这种朴素的交谈，做到了定海神珠做不到的事。
赵公明以法力清除魔念，清除后老人醒来，茫然不知所以。
灵云以论道对话，对话后老人醒来，会看着自己的手流泪，说“我这辈子还没绣完那幅花样”。
醒来和醒来是不同的。
一种是遗忘，一种是记住。
灵云不知道，她问的那个问题，恰恰是通天去混沌寻找的答案的一部分。
人道不是圣人的道，是众生的道。
但众生的道如何不重蹈天道的覆辙？
这个问题，连通天自己都还没有答案。
赵公明低下头，定海神珠的金光映照着他的面容。
他在案上铺开一卷空白玉简，提笔写下第一行字：
“代教主令：南疆落雁城设立常驻据点，由灵云负责，以论道安抚为主，法术压制为辅。”
笔锋微顿，他继续写下去，将师尊离开后人教需要调整的每一项事务逐一列出。
写到第九行时，他的手停了。
第九行是：“人教弟子晋升考核标准：”
他忽然意识到，师尊在时，人教弟子的一切考核、晋升、赏罚，最终都由师尊拍板。师尊走了，谁来拍板？他可以代行，但他能永远代行吗？
灵云说得对，人道不能只靠一个人撑着。
但不只靠一个人意味着什么？
是集体决策，是轮流执掌，还是某种他尚未想到的制度？
赵公明将笔放下，闭目沉思。