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泡书吧 > 都市言情 > 太子们的现代启示录 > 第907章 法与不法
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秦朝现在的状况,已经到处漏风。

扶苏作为处置政务之人,看到李斯呈上来的那些竹简,只觉得这天下吃枣药丸。

没错,此时的秦朝,真可以说是到了崩溃的边缘。

这一点,不只是扶苏意识到了。

早在第一次去苏家小院的时候,苏哲就断定,秦朝必灭。

谁都救不了。

哪怕你是始皇帝,你也救不了秦朝。

扶苏不由得想到了前几日,在议政之时,章邯第一次与李斯正面激烈交锋的场景……

原因,是连日的大雨,导致关中地区部分村镇受灾严重。

因此章邯上书,请求朝廷开仓救急。

然而李斯却断然拒绝。

没错,没听错,就是断然拒绝。

理由是,太仓之粟,按大秦《仓律》,三分充军,三分备陵,三分备种。

太仓本无救灾之功,何来开仓救急之说?

嗯,没错,在秦朝,储存粮食的太仓是不考虑任何民生效用的。

太仓是秦朝中央一级的储备粮仓,有专门的“治粟内史”下属的“太仓令”来管理。

核心宗旨就是服务国家用途。

比如,官员俸禄大部由太仓划拨。

供给军用的军粮也是太仓的主要功效。

最后便是专门储备来年耕种粮种的储备仓。

从功能上来看,整个秦朝的粮食储备,从一开始就没考虑过社会方面的使用。

更别提救灾之类的作用。

章邯很不理解。

他此前受皇帝之命,兼职了军职,在巡视关中地区的时候,章邯就亲眼目睹了遭灾的民众。

明明太仓之粮,粟都已经糜烂腐败,可外面还是有不知多少饿死的百姓。

章邯最无法理解的,还是都到了这种时候,偏偏以李斯为首的官员群体,一个个冷漠至极。

一口一个万世之计在于法。

就是不肯开太仓赈济灾民。

这件事已经持续了好几天时间。

在朝堂上,带着百官甚至是当着那位替身始皇帝的面,章邯对李斯无限开火。

就在昨日,扶苏也见到了章邯怒喷李斯的场景。

当时章邯就像个战场上的斗士一样,与李斯争辩起来。

“法若只护粮不护人,那这法就是吃人的铁笼!”

头一次,章邯说出了对如今法家观点的质疑。

要知道,秦朝以法家为主,商鞅变法后,弱秦成了强秦。

一统天下,覆灭六国。

法家是秦朝无可动摇的第一门阀。

李斯坚持的观点,就是“法就是天,天就是法”。

无论怎么说,法不可轻动,法不存在变通。

如若今日变通一次,那明日是否也会变通?

长此以往,法威严何在?

李斯的看法与观点,代表了绝大部分法家学派之人的核心思想逻辑。

所以无论章邯怎么说,李斯就是坚持不松口。

“你枉顾人命,真乃冷血也!”

面对章邯的指责,李斯却依旧面无改色。

此时在旁观的扶苏,心中却只觉得有股郁结之气横亘于胸。

法家的思想,确实有用。

但如今,扶苏也见到了,法家的问题所在。

变通。

没错,对于法家而言,立法便是根基。

变,是法家最为抗拒的东西。

因为法家遵循的力量,便是这天下都井井有条的成为一台严丝合缝的机器。

所有人都有自己的身份与位置。

这种极端理想的场景,是法家一直追求的境界。

然而,变对于法家来说,就是毒药。

为什么说变通就是毒药?

原因就在于,法家认为的人性,是本恶的,是好利恶害的。

变通就意味着降低法的绝对权威,最终引发崩溃。

以李斯为首的法家学者,是从根源上抗拒变通,甚至将变化视为洪水猛兽。

然而,对于一个王朝,或者说一个运行的组织而言,不变就是慢性死亡。

扶苏以前并没有想这么多,但是现在,他去过了苏家小院,听过苏哲给他们上的课。

他见到了历史,也见到了法家最终是因何而落寞的。

没错,苏哲在讲述秦朝为什么必然灭亡之时,就专门讲过,法家对秦朝的影响。

不能否认法家带给秦国的巨大功效。

但反过来,当天下大一统之后,法家坚持的那套东西,已经不适合作为大一统王朝的运行基础。

管理,是动态的。

而法家则完全抗拒变化。

法家不是后世的依法治国,那完全是两种东西。

先秦时期的法家,是一种“以法治民”的思想。

而现代法律,那是“以法限权”。

根本就是完全两种底层逻辑,所以千万不要将两者混为一谈。

先秦法家,本质是依附于君权的工具。

这一点上,和儒家其实没啥本质区别。

管子所言,“生法者,君也”。

这句话就说了,律法是君主驭民的工具,其核心权力完全就是来自于君权。

再比如,商鞅入秦,以法家为骨,将弱秦重塑为强秦。

其核心逻辑也是如何富国强兵,让秦国在战国混战中脱颖而出。从来就没有说,强调个人权利。

韩非说:“明主之道,一法而不求智”,这句话依旧是在说,法从来都只是为了君主而服务的工具。

所以,秦朝的法家,与后世的依法治国,那是截然不同的两种事情。

绝对绝对绝对不能将其混为一谈。

其实先秦法家这套东西,就是一整套“无限剥削”。

先秦法家构建了一整套近乎无底线的汲取制度,是系统性的、结构性的、逻辑自洽的无限剥削制度。

法家追求富国强兵,本质就是将一切剩余价值都汇聚到最顶层统治者手中。

法家的法,不是只管偷盗杀人,而是管天管地管空气。

比如,吃饭种地有《田律》,走路骑马有《厩苑律》。

通过严苛的律法,强制将所有社会框架内的人,都安上了两种身份。

一,耕。

二,战。

没错,看出来了吧,法家弄得这套逻辑,就是古典军国主义最典型的表现。

法家通过树立起君主无限威严,来给自身背书。

这套东西,一直运转下去,最大的因素就是还能从外部不断汲取营养,来填补自身的亏空。

通过军功制,强行将外部资源拿回来填补本国被剥削的子民。

然而,当天下一统后,外部资源戛然而止。

法家的这套运转逻辑就出现了巨大问题!