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经过数年的持续关注，在确认密宗成员并无异常、且明教已将安西四镇完全稳固之后，便逐步开放了接纳之门。
借助几位密宗供奉的引荐，明教在青藏区域广泛吸纳各类人员。
重点目标，是那些处境艰难的密宗小型支派。
凭借“传教自主”
这一有力条件，成效颇为显着，很快便吸引了一批在青藏地区发展困顿的密宗小派。
为表达对明教的归顺之心，
数个小宗派主动献上了各自传承已久的武学典籍。
当然，林萍知心知肚明，他们必然有所保留，未将最核心的修炼法门全盘托出。
其中，以大手印类功夫最为常见。
各派侧重各有不同，修习成效亦迥然相异，令林萍知视野大开。
对林萍知来说，武学典籍本身的高低并非最关键之处。
更值得重视的，是这些典籍所承载的武学思想，那才是推动不灭魔躯演化的核心动力。
在此期间，最让林萍知感到意外之喜的是，除大手印功夫外，竟有一小宗派为博取明教重视，向他进献了护教神功《龙象般若功》！
这实属意料之外的收获！
通过这些年来与投诚的密宗高层人士的多次往来及深入沟通，林萍知对密宗总算有了基础的认识。
至于大手印及声名显赫的龙象般若功，更是他重点了解的内容。
实际上，严格而论，密宗大手印并非纯粹的武学，而是一种源于佛门的修行法门。
密宗手印九字真言，亦称奥义九字，依次为：临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行！
九字分别对应九个手印，包括：不动根本印（亦称独占印、普贤三昧印），大金刚轮印、外狮子印，内狮子印等。
手印又称印契，常指密教修行者在修法时，双手及手指所结成的各种姿态。
诸佛菩萨及本尊的手印，象征着其独特的愿力与因缘。
因此，当修行者结成与之相同的手印时，便会引发特殊的身体与意念力量，这与诸佛菩萨及本尊证悟境界时的身心状态相互呼应。
在密教体系中，手印意指曼荼罗海会诸尊，为标示其内证之三昧境界，或修行者为表达与诸尊本誓相通，而在手指上所结的密印。
此属于本尊身、语、意三密中的身密范畴。
广义的身密，并不局限于手印，任何身体姿态皆可归入其中。
而大手印，则是一种用以护持修行的方式。
这种独特的精神修炼法门，确实令林萍知赞叹不已，无论视作纯粹武学，还是特殊的精神修炼法，密宗大手印都是一门非凡的奇妙 。
其与道家那些秘而不宣的观想之法，颇有异曲同工之妙。
至于《龙象般若功》，则更是声名远播。
据闻，《龙象般若功》记载于龙象般若经之中，属于密宗内至高无上的护教神功。
共分为十三层。
其外功掌力刚猛霸道，蕴含十龙十象的磅礴劲力。
每一击均有千钧之重，威力惊人。
此功注重循序渐进，按理而言，常人应无练成之可能。
除非有人能享千年之寿，方有望达至第十三层圆满之境，获十三龙十三象之力。
然则人力终有尽时，常人寿命有限。
密宗的高僧修士，能在年岁已高时练至第七、八层，已属不易，若想再进一步，便难免急于求成。
可如此一来，又会陷入欲速不达的险境。
北宋时期，藏边曾有一位高僧练至第九层，仍奋力精进，意图一气呵成修至圆满。
然而，待其练到第十层时，心魔突生难以自控，
最终癫狂七日七夜，经脉尽断而亡！
纵观密宗历史，唯有神雕时期的蒙古国师金轮法王，天赋卓绝，在中原一众顶尖高手的激励之下，于有生之年将龙象般若功练至第十层！
若非他急于寻神雕侠杨过较量，后又为护郭襄而亡于重压之下，
若能潜心续修，或许亦有窥见圆满境界的机缘。
当然，仅从金轮法王当年大展神威，连败中原多位顶尖高手，并与杨过“黯然”
意境加持下的“黯然 掌”
抗衡不落下风来看，
便足见此神功之威。
不过话说回来，倚天世界的明教镇教神功《乾坤大挪移》亦被传得神乎其神，称练至第七层便可无敌于天下。
倘若遇上圆满境界的《龙象般若功》，也不知二者相较，究竟孰强孰弱？
光阴似箭，转眼十年已过。
自明教开启收复西域之战以来，已整整十年，林萍知亦从昔日的少年教主，成长为如今威震西域的一方雄主。
在藏地密宗牵制天方教的情形下，明教麾下教众如野火蔓延，迅速覆盖大半个西域。
将昔日唐朝全盛时期安西都护府的辖地，尽数纳入掌控。
涵盖今哈萨克斯坦东部与东南部、吉尔吉斯斯坦全境、塔吉克斯坦东部、阿富汗大部、 东北部、土库曼斯坦东半部、乌兹别克斯坦大部等区域，无一遗漏。
连年征伐之下，五行旗已由昔日的民间队伍，蜕变为雄踞西域的劲旅。
若非新得疆域尚需时日经营，耗费诸多心力整顿内务。
兼有天方教等敌对势力屡屡滋扰，令以林萍知为首的明教首脑颇感棘手，不得不分神应对。
否则西域全境，或早已尽归明教麾下。
十载光阴，林萍知凭战功累积，已然稳固教 位。
纵使阳顶天再生，亦难动摇其分毫。
这些年间，林萍知率明教主力西征，对中原关注难免疏漏。
然创立天鹰一脉的殷天正却无二心，始终恪尽职守，为明教抵御六大派与元廷的种种攻势，更将大批中原百姓悄然迁往西域。
提及天鹰一脉，纵是林萍知亦不免赞叹：“殷老真乃豪杰！”
这位年高而气盛的鹰王，确显枭雄之姿！
昔日在光明顶上，上有阳顶天统辖，旁有杨逍、范遥制衡，虽地位尊崇，实权却属有限。
自林萍知遣其另立天鹰，不过十年光景。
殷天正便展露运筹帷幄之能，翻覆风云，气象一新。
十载经营，天鹰已成一方雄主，为西域征伐的明教总坛牵制多方强敌。
独对少林、武当、峨眉、昆仑、华山、崆峒诸派周旋自如，犹能壮大己身，势头日盛。
确可谓：鹰王手段，名不虚传！
岁月流转，倚天世间诸多耳熟之名，亦渐次登台。
如张无忌之母殷素素，十年间已从昔日垂髫 ，出落为英姿飒爽的紫葳堂主，江湖名号日响。
较其兄殷野王，犹胜数筹。
说毕殷天正，自当提及金毛狮王谢逊。
此人执念深重，行事渐失分寸。
十载以来，林萍知屡闻其踪，各派地界皆有其迹。
然与此间传闻相异之处在于：
因亲子谢无忌尚存，谢逊行事未至全然癫狂，虽偶有激烈之举，却不似原轨那般不择手段、嫁祸成昆。
此中关节，亦赖当年林萍知率众直捣成昆师门，令其声名狼藉，遁迹江湖。
然成昆确属狠戾之辈，纵使身败名裂，亦浑不在意。
自十年前隐匿行踪，或如原轨投身少林，依附汝阳王府。
谢逊这些年为寻师踪，费尽周折。
幸有早年林萍知所授《九阳神功》为基，加之机缘偶得，竟仍如原轨般习得少林《狮吼功》，武境突破至超流。
此时若与成昆公平相斗，恐不出二十招便可决胜。
令林萍知无奈的是，谢逊似已忘却亲子，十载未赴西域探视谢无忌。
或因知其子安康，反更纵心仇怨，执念日深。
近日忽生变故。
谢逊身怀各派武学之事外泄，江湖哗然，尤以那些视秘籍如命之门派为甚，皆视其如虎狼。
其名遂亦蒙尘。
而今明教未若原轨分崩，仅天鹰一脉已不逊六大门派任一家。
谢逊身为护教法王，又居副教主之位。
更兼与教主林萍知旧谊甚笃，与殷天正亦为故交。
有此势力为倚，诸派岂能不惧其图谋？
故当谢逊习得《狮吼功》之事曝露，少林即刻视其为大敌，空见神僧亲出问罪。
然少林与明教，终究再度落入算计。
空见重伤身殒。
谢逊则蒙嫌涉罪，遭少林缉拿。
“此番西来，是为避祸否？”
因谢无忌之事，谢逊自知理亏。
唯干笑应之。
“故友久别，特来一晤罢了。”
龟兹城主府内。
面对谢逊的言辞，林萍知无奈地瞥了他一眼，略带疑惑地问道：“说起来，空见那位高僧当真不是你所为？”
林萍知会这样问并非没有缘由。
如今的谢逊，与往昔记载中的形象已截然不同。
作为武林中顶尖的高手，他体内精纯的九阳真气仅差一线便能贯通周身要穴，达到圆满境界，再配合少林秘传《狮吼功》的威力。
若是蓄意突袭，确实有可能令空见大师瞬间落败。
“并非在下。”
谢逊神色平静，缓缓摇头。