庐山风定仙草录
楔子
宋代政和年间，江西庐山雄峙江左，九叠屏峦如黛，三叠泉瀑飞珠，云雾常年锁绕峰峦，似藏仙隐道。山麓星子镇依鄱阳湖而居，渔樵耕读世代相传，然此地春夏之交多风雾，秋冬之际寒邪易侵，小儿脏腑娇嫩、形气未充，常遭“外感风邪、入里化热”之患，猝然高热不退，继而四肢抽搐、双目上翻、神昏嗜睡，民间唤作“抽风”，医者多束手无策，死亡率极高。镇中百姓或求神拜佛，或用烧符灰兑水灌服，皆徒劳无功，哭声常萦绕街巷。庐山太平宫有道医玄真子，自幼修习道家“天人合一”之学，兼通中医脉理，见孩童遭此厄难，心甚恻然。他常于云雾中采药，观草木之性，悟阴阳之理，暗立誓愿：必寻得一味仙草，平肝熄风、清热解毒，解小儿惊风之苦。这段因缘，恰如庐山深处的晨雾，虽迷茫却藏生机，正待道医慧眼识珠，谱写一段济世传奇。
上卷
第一回 星子镇惊风肆虐 玄真子立誓寻药
星子镇西隅的石板巷，每至春夏便被愁云笼罩。这年清明刚过，连日阴雨，雾锁鄱阳湖，巷尾李家三岁顽童阿牛，晨起还追着蝴蝶嬉闹，午后便突发高热，脸颊烧得通红，小手小脚滚烫如炙。李妇人起初以为是风寒，用生姜红糖水灌服，谁知未过一个时辰，阿牛突然双眼上翻，牙关紧闭，四肢强直抽搐，喉间发出嗬嗬的痰鸣，小脸憋得青紫，如折翼的雏鸟般气息微弱。
“救命啊！阿牛抽风了！”李妇人抱着孩子冲出家门，凄厉的哭声穿透雨雾。街巷邻里闻声赶来，皆面露忧色，有人叹息：“又是这要命的抽风，怕是难活了。”有人劝道：“快去太平宫求玄真道长，或许还有一线生机！”李妇人如梦初醒，抱着阿牛跌跌撞撞向庐山方向奔去，泥水溅满衣裤也浑然不觉。
此时玄真子正在太平宫丹房炼制清心丹，听闻门外急促的脚步声与哭声，急忙起身相迎。只见李妇人怀中的阿牛双目紧闭，四肢仍不时抽搐，口唇发绀，气息奄奄。玄真子俯身搭脉，指尖触到患儿脉象浮数而劲，如弓弦急抖，再观其舌尖红赤、苔薄黄，心中已然明了：“此乃外感风邪，入里化热，引动肝风所致。小儿肝常有余，风邪易袭，热盛则肝风内动，故抽搐神昏。”
他急忙取来银针，在阿牛人中、合谷、太冲三穴轻刺，又用温水调服自制的清热散。片刻后，阿牛抽搐稍缓，气息渐匀，但高热仍未退去。玄真子眉头紧锁：“清热散虽能暂清里热，却无熄风定惊之力，若肝风复起，恐难挽回。”李妇人跪地磕头：“道长救命！求你救救我的孩子！”玄真子扶起她，沉声道：“我必尽力，但现有草药恐难根治，需寻一味能平肝熄风、清热解毒的灵草方可。”
这般景象，玄真子早已屡见不鲜。上月镇东张家小儿，因惊风延误诊治，终至夭折；前几日山中猎户之子，虽经他针灸缓解，却留下了肢体僵硬的后遗症。他自幼随师父修习道家医术，师父曾言：“庐山草木皆含天地灵气，顺时生长，应证阴阳，小儿惊风虽险，必有仙草能解。”玄真子遍阅宫中珍藏的医籍，《黄帝内经》载“诸风掉眩，皆属于肝”，《小儿药证直诀》言“惊风者，风、痰、热相搏也”，却未列明一味能兼顾清热与熄风的特效药草。
当晚，玄真子独坐观星台，望着庐山深处变幻的云雾，心中百感交集。星子镇的哭声犹在耳畔，患儿痛苦的模样历历在目。他想起道家“道法自然”的真谛，想起师父“医道源于天地，实践方出真知”的教诲，深知许多灵草妙药未被文献记载，藏于深山云雾之间，唯有亲入险境，方能寻得。念及此，玄真子握紧手中的药锄，目光坚定：“明日便入庐山腹地，踏遍五老峰、含鄱口，寻遍每一处溪涧岩崖，定要找到那味救孩童于水火的风定仙草！”
第二回 踏遍庐峰寻灵草 风邪难平徒怅然
次日天未破晓，玄真子换上粗布道袍，背上药篓，挎着师父遗留的青铜药锄，腰间系着针灸囊与干粮，踏着晨雾向庐山深处进发。庐山十九峰连绵起伏，峰峦叠嶂，云雾缭绕，山路崎岖陡峭，碎石遍布，稍不留神便会滑落。玄真子自幼在山中长大，熟悉路径，却也不敢有丝毫懈怠，他深知，越是人迹罕至之处，越可能藏有奇珍灵草。
行至含鄱口，云雾渐浓，湿气扑面而来，衣衫瞬间被濡湿。此处溪谷纵横，草木繁茂，玄真子沿着溪涧前行，仔细辨识着沿途的草药。溪边丛生着钩藤，藤蔓缠绕，小叶对生，这是中医平肝熄风的常用药，玄真子采撷了几束，心中思索：“钩藤味甘，性微寒，归肝、心包经，能清热平肝、熄风定惊，然其力较缓，恐难制重症惊风。”不远处的石缝中长着天麻，块茎肥厚，色黄白，能平肝潜阳、祛风通络，却偏温燥，若用于热盛之证，恐加重内热。
午时，云雾暂散，阳光穿透云层，洒在山间的野花上，熠熠生辉。玄真子在一块青石上歇息，取出干粮充饥。忽闻不远处传来啜泣声，循声望去，只见一位樵夫抱着孩童蹲在树下，孩童面色潮红，四肢轻微抽搐，气息急促。樵夫见玄真子身着道袍，急忙求救：“道长，我儿方才还好好的，突然就发热抽风，求你救救他！”
玄真子上前诊察，患儿脉象浮数，舌红苔黄，正是外感风邪、热动肝风的轻症。他取出随身携带的钩藤，洗净后用石头捣烂，挤出汁液，给患儿缓缓灌下，又针刺其太冲、风池二穴。半个时辰后，患儿抽搐停止，高热稍退。樵夫千恩万谢，玄真子却暗自叹息：“钩藤虽能暂熄肝风，然清热之力不足，若热邪未除，恐日后复发。”
他谢过樵夫，继续向深山行进。越往高处，气温越低，草木也愈发珍稀。他先后采得蝉蜕、僵蚕、龙胆草等草药，蝉蜕能疏散风热、凉肝熄风，僵蚕可祛风定惊、化痰散结，龙胆草则清热燥湿、泻肝胆火。玄真子将这些草药一一收入药篓，计划带回宫中专研配伍。
行至暮色四合，玄真子来到一处山泉边，准备生火煮药。他将钩藤、龙胆草、蝉蜕三味草药放入陶罐，加水煎煮，药香袅袅升起，与山间的草木清香交织在一起。恰在此时，一位山民路过，见玄真子煮药，便上前搭话。这位山民姓王，家住深山，其孙儿常年受惊风困扰，每逢换季便发作，虽经多方诊治，却始终未能根治。玄真子将煮好的药汁倒入木碗，让王山民带回给孙儿服用，嘱咐其每日一剂，分三次服下。
当晚，玄真子在山中岩洞宿营，辗转难眠。他想起师父曾说：“小儿惊风，有风热、痰热、阴虚、脾虚之别，辨证施治方为关键。热盛者需清热，痰盛者需化痰，阴虚者需滋阴，单一草药或简单配伍，难顾周全。”如今寻得的草药，虽各有功效，却始终未能形成完美配伍，无法兼顾清热、熄风、化痰、滋阴等功效。他望着洞外漫天星斗，心中暗下决心：明日继续深入庐山腹地，定要找到那味能统领诸药、根治惊风的灵草。
第三回 云深灵境逢异兆 风定仙草现真容
第三日清晨，山雾更浓，能见度不足丈许。玄真子收拾行装，循着山间隐约的溪流声，向五老峰方向行进。五老峰壁立千仞，峰峦险峻，山路陡峭如天梯，两侧便是深不见底的沟壑，稍有不慎便有坠崖之险。玄真子手抓岩石缝隙，脚踩崎岖石阶，艰难地向上攀爬，道袍被荆棘划破，手肘膝盖也磨出了血痕，却丝毫没有退缩之意。
行至半山腰，忽闻一阵清脆的鸟鸣，婉转悠扬，穿透浓雾。玄真子抬头望去，只见一只羽色青碧、尾带白斑的灵鸟，正盘旋在前方的崖壁上空，鸣叫不止。这灵鸟形似画眉，却比画眉更为灵动，玄真子从未在庐山见过此类雀鸟，心中好奇，便顺着灵鸟盘旋的方向望去。
只见浓雾缭绕的崖壁上，生长着一片不知名的草药，叶片狭长如剑，青中带紫，叶缘有细密的锯齿，茎秆纤细挺拔，顶端开着簇簇淡蓝色的小花，花瓣薄如蝉翼，香气清冽，随风飘散，沁人心脾。那灵鸟盘旋片刻后，竟径直飞向那片草药，用尖喙啄了啄叶片上的露珠，然后又飞回玄真子头顶，鸣叫着，仿佛在指引他前往。
玄真子心中一动，想起师父曾说：“山中灵物，通于天地，若遇异鸟异兽指引，必有灵草现世。”他小心翼翼地沿着崖壁上的石缝攀爬而上，岩壁湿滑，长满青苔，每一步都惊心动魄。他一手紧紧抓着岩石，一手拿着青铜药锄，一点点向上挪动，汗水浸湿了道袍，顺着脸颊滴落，手上的血痕被汗水浸泡，传来阵阵刺痛，但他心中只有一个念头：一定要采到那片草药。
终于，他爬到了草药生长的地方。他仔细观察那草药，叶片肥厚多汁，掐断茎秆，会流出清澈的汁液，散发着淡淡的清香。他凑近闻了闻，香气中带着一丝清凉，仿佛能涤荡心神。他采摘了几株草药，放入药篓中，那灵鸟见他采到草药，又鸣叫了几声，便振翅飞向远方，消失在茫茫云雾之中。
玄真子顺着原路返回，心中满是欢喜。他回到岩洞，取出采摘的草药，仔细研究。他将叶片揉碎，放在鼻尖轻嗅，清凉之气直透眉心，原本因熬夜炼丹而躁动的肝火，竟瞬间平复了许多。他又将汁液滴在手腕的脉门上，只觉一股清凉之意顺着经脉蔓延，身心舒畅。
为了验证草药的功效，玄真子决定寻找一位惊风患儿试用。他想起昨日遇到的王山民，便循着记忆中的路线，找到了王山民的住处。此时，王山民的孙儿惊风又发作了，高热不退，四肢抽搐，神昏嗜睡。玄真子取出新采的草药，洗净后捣烂，加入少量温水，调成糊状，用棉签蘸取，轻轻涂抹在患儿的太阳穴、人中穴，又挤出汁液，给患儿灌服了少许。
王山民半信半疑，毕竟他试过许多草药，都未能根治孙儿的病。然而，仅仅过了一个时辰，患儿的高热便退了许多，抽搐也停止了，缓缓睁开了眼睛，虚弱地喊了一声“爷爷”。王山民又惊又喜，握住玄真子的手连连道谢：“道长，这草药太神奇了！真是仙草啊！”
玄真子心中大喜，他知道，自己终于找到了根治惊风的关键。他询问王山民是否认识这种草药，王山民摇了摇头，说从未见过。玄真子想起这草药能平息肝风、安定惊风，又因灵鸟指引而得，便将其命名为“风定草”，又因其香气清冽，叶片形似茶叶，故又名“香茶菜”。当晚，玄真子在王山民家中宿下，他仔细研究风定草的药性。结合道家“天人合一”思想与中医理论，他判断风定草性寒，味辛、甘，归肝、肺、心经，具有平肝熄风、清热解毒、化痰开窍之功效。这正是治疗小儿惊风的关键，既能清热，又能熄风，还能化痰开窍，破解“风、痰、热”相搏的病机。
第四回 初试配伍疗重症 口碑渐起誉庐峰
确定风定草的药性后，玄真子便开始思考配伍之法。他想起师父曾说：“用药如调阴阳，单味药虽强，若能配伍得当，便能事半功倍。”小儿惊风的核心病机是“外感风邪、入里化热、引动肝风”，常兼夹痰浊，故治疗需平肝熄风、清热解毒、化痰开窍三者兼顾。风定草虽能兼顾清热、熄风、化痰，但针对不同证型，仍需配伍其他草药，方能精准施治。
玄真子根据中医辨证理论，将小儿惊风分为风热型、痰热型、阴虚型三类。风热型多由外感风热所致，表现为高热、咽痛、咳嗽、抽搐较轻，需配伍金银花、连翘以增强清热解毒、疏散风热之力；痰热型多由痰热壅盛所致，表现为高热不退、神昏嗜睡、痰鸣气促、抽搐剧烈，需配伍川贝母、天竺黄以化痰开窍；阴虚型多由久病耗伤阴液所致，表现为低热盗汗、手足心热、抽搐无力、神疲乏力，需配伍麦冬、生地以滋阴熄风。
为了验证配伍的疗效，玄真子决定找一位重症患儿试用。他想起星子镇李家的阿牛，虽经针灸缓解，却仍有复发之虞，便带着配伍好的草药，再次前往星子镇。此时，阿牛的高热虽退，但仍精神萎靡，偶有肢体抖动，喉间痰鸣。玄真子诊断其为痰热型惊风，便将风定草、川贝母、天竺黄按3:2:1的比例配伍，洗净后放入陶罐中，加水煎煮，先用大火煮沸，再用小火慢熬一个时辰，然后过滤药渣，得到药汁。他将药汁分为两份，一份让阿牛口服，每日一剂，分三次服用；另一份则用来擦拭患儿的太阳穴、风池穴，每日两次。
起初，李妇人还心存疑虑，但服用擦拭三日之后，便见到了明显效果。阿牛精神渐振，痰鸣消失，肢体抖动的症状也未再出现，食欲也渐渐恢复。玄真子每日都会前往李家，观察阿牛的病情变化，根据恢复情况调整用药剂量与配伍比例。七日之后，阿牛彻底痊愈，又能追着蝴蝶嬉闹，面色红润，与往日无异。
消息很快在星子镇传开，村民们纷纷上门求药。玄真子便在太平宫前设下临时药摊，为患儿们诊治惊风。他根据每位患儿的病情轻重、证型差异，调整风定草的配伍比例，轻症者仅用风定草配伍金银花、连翘，重症者则需加入川贝母、天竺黄，阴虚体质的患儿则配伍麦冬、生地。
镇中有一位富商的幼子，年方两岁，患惊风已有半年，遍请名医诊治无果。患儿表现为低热盗汗、手足心热、抽搐无力、神疲乏力，舌红少苔，脉细数。玄真子诊断其为阴虚型惊风，便调整配伍，用风定草配伍麦冬、生地、白芍，以平肝熄风、滋阴清热。用药十日之后，患儿的低热盗汗症状消失，抽搐也未再发作，精神日渐好转。富商感激涕零，送来重金致谢，玄真子却婉言谢绝：“我行医并非为了钱财，只求救死扶伤，让灵草惠及更多孩童。”
还有一位农家女童，因外感风寒入里化热引发惊风，高热不退，抽搐剧烈，伴鼻塞流涕、咳嗽咽痛。玄真子诊断其为风热型惊风，便用风定草配伍金银花、连翘、桔梗，以清热解毒、疏散风热、平肝熄风。用药三日之后，女童的高热退去，抽搐停止，咳嗽咽痛的症状也明显缓解，五日之后便痊愈了。
短短一个月时间，玄真子用风定草配伍其他草药，治愈了星子镇及周边村落数十位惊风患儿。他的名声越来越大，人们都称他为“活神仙”，称风定草为“仙草”。玄真子却始终保持谦逊，他深知，这并非自己的功劳，而是庐山草木的馈赠，是道家“天人合一”智慧的结晶，更是“实践出真知”的生动体现。他将诊治过程中的经验一一记录下来，包括患儿的症状、证型、配伍比例、用药方法及疗效，为后续的研究与传承打下了坚实基础。同时，他也在民间收集关于风定草的传闻，发现山中一些老猎户早已知道这种草药的妙用，受伤时用其汁液涂抹，能清热解毒、缓解疼痛，却从未有人将其用于治疗小儿惊风，这更让他坚信，民间的口传知识藏着无尽的智慧，等待着医者去发掘、去验证。