庐山风定仙草录·下卷
第五回 医馆论道遭质疑 辨证施救显真章
玄真子以风定草治愈小儿惊风的消息，如庐山云雾般漫过鄱阳湖沿岸，不仅星子镇百姓奔走相告，江州、洪州等地的医者也纷纷慕名而来。太平宫前的药摊每日门庭若市，患儿家属携子抱孙，络绎不绝。然而，盛名之下，质疑之声亦随之而起。
江州府有一位世代行医的儒医沈敬之，精研《小儿药证直诀》，素来推崇“望闻问切，辨证论治”，听闻玄真子仅凭一味山野草药便治愈惊风，颇不以为然：“小儿惊风分急慢、虚实、寒热，岂容一味草木通治？此等道医偏方，恐误人子弟！”遂携一名重症患儿，亲赴庐山太平宫，欲与玄真子一较高下。
沈敬之带来的患儿姓陈，年方四岁，是江州绸缎庄掌柜的幼子。患儿患惊风已逾半载，每月发作两三次，发作时四肢抽搐、双目上翻，伴面色萎黄、食欲不振、毛发稀疏、腹部膨隆，身形羸弱如柴。沈敬之诊断为“惊风合并疳积”，曾用黄连、槟榔等药攻伐，却愈发虚弱，此次特来挑战玄真子。
玄真子仔细诊察，见患儿舌淡苔白腻，脉细弱而弦，沉吟道：“沈先生所言极是，此症确为惊风合并疳积，然其根在脾虚肝旺。小儿脾常不足，疳积日久，脾失运化，气血亏虚，肝木失养则风动，故惊风反复发作。若单用攻伐之药，必伤脾胃，加重虚损。”他取来风定草，配伍白术、鸡内金、炒麦芽三味药，“风定草平肝熄风而不燥，白术健脾益气，鸡内金消积化食，炒麦芽和中开胃，脾健则积消，肝养则风平，标本兼顾，方能根治。”
沈敬之将信将疑，执意留在太平宫观察。玄真子按方配药，嘱咐患儿每日一剂，分三次温服。前三日，患儿症状并无明显变化，沈敬之面露不屑：“道医偏方，果然徒有虚名！”玄真子却从容道：“脾虚疳积非一日可解，药力需渐渗脾胃，待脾运恢复，自会见效。”
第五日清晨，患儿母亲欣喜来报，患儿食欲渐增，腹部膨隆稍减，夜间未再抽搐。沈敬之亲自查验，见患儿面色稍润，舌苔腻浊渐退，心中暗自惊讶。半月之后，患儿毛发渐密，腹部平坦，惊风未再发作，身形也日渐丰润。沈敬之望着玄真子案头厚厚的医案，案中详细记载了不同证型惊风的辨证要点、配伍调整及疗效变化，既有急惊风的风热、痰热型，也有慢惊风的脾虚、阴虚型，配伍灵活多变，不由得心生敬佩：“玄真道长医术精湛，不拘泥于文献，深耕实践，老夫自愧不如！”
玄真子拱手笑道：“沈先生过誉。庐山草木皆通天地之气，道医之术本就源于自然实践，我不过是顺草木之性，合小儿之体罢了。”二人从此结为挚友，常一同入山采药，探讨医理，沈敬之还将玄真子的风定草配伍方，纳入自己编纂的《江州小儿方》，成为后世医者治疗惊风的重要参考。
第六回 深谷育苗传技艺 随证加减解疑难
随着求药者日益增多，风定草的需求量愈发庞大。玄真子当初在五老峰采得的那片草药，已近枯竭。若要让良方长久流传，必须找到风定草的适生地，人工培育。他深知，草药的药性与生长环境息息相关，庐山云雾缭绕、土壤肥沃的深谷，正是风定草的理想家园。
玄真子带着弟子云清，深入庐山深处的栖贤谷。此处溪涧纵横，古木参天，常年云雾不散，土壤富含腐殖质，与五老峰的崖壁环境极为相似。玄真子取出精心收集的风定草种子，小心翼翼地播撒在溪谷两岸的腐殖土中，又移栽了数株成年植株。他每日往返栖贤谷，观察土壤湿度、光照时间与植株长势的关系，记录下“晨露灌溉、云雾滋养、避强光直射”的育苗口诀，这一坚持便是三年。
三年间，玄真子并未停下行医的脚步，他遇到了更多疑难证型的惊风患儿，也在实践中不断完善配伍。星子镇有一女童，年方五岁，患慢惊风半年，表现为抽搐无力、面色?白、神疲嗜睡、四肢不温，伴大便溏薄、食欲不振。其父母遍寻医者，皆用温阳熄风之药，却收效甚微。
玄真子诊察后，断言：“此为脾虚肝旺型慢惊风。小儿脾阳不足，气血生化无源，肝木失养则风动，若单用温阳之药，恐助肝热，反致惊风复发。”遂调整配伍，用风定草配伍党参、白芍、炮姜，“风定草平肝熄风，党参、白芍健脾养血，炮姜温脾助运，脾健则气血充，肝养则风自熄。”
女童服用五日，食欲渐增，大便成形；半月之后，抽搐停止，面色红润，神疲嗜睡之症也消失了。其父母感激涕零，送来匾额“道法自然，妙手回春”。玄真子将此案记录在册，批注道：“急惊风多实，慢惊风多虚，治急惊风需清热熄风，治慢惊风需健脾养血，风定草虽性平，然配伍需随证加减，不可一概而论。”
另有一位男童，年方三岁，惊风合并哮喘，发作时高热抽搐、喉间痰鸣、呼吸困难，伴鼻塞流涕、咳嗽喘促。玄真子辨证其为“风痰阻肺型惊风”，若用原方，恐化痰之力不足。思索再三，他将风定草配伍苏子、半夏、杏仁，“风定草平肝熄风、清热解毒，苏子、半夏化痰平喘，杏仁降利肺气，风痰得化，惊风自止。”
男童用药十日，哮喘缓解，惊风未再发作，咳嗽流涕之症也消失了。此类案例在玄真子的医案中比比皆是，他深知，道家“天人合一”的思想，正是中医辨证施治的核心——人与自然相应，人与草木相通，唯有顺应患儿的体质、病情的变化，灵活调整配伍，方能药到病除。而这一切，皆源于他常年累月的实践摸索，源于对庐山草木药性的深刻理解，更源于对道家“道法自然”智慧的传承。
第七回 口传心授留薪火 文献初载风定草
玄真子深知，医者的使命不仅是治病救人，更是传承医术。他在太平宫设立“百草堂”，收徒授业，弟子不仅有道家弟子，还有来自民间的采药人、贫苦农家的孩子。授课之时，他从不空谈理论，而是带着弟子入山采药，亲自辨识风定草及各种配伍草药，讲解其生长习性、药性特点；在医馆中，他让弟子亲自诊察患儿，记录症状，参与配伍，从实践中领悟“辨证施治”的真谛。
他的大弟子云清，自幼在庐山长大，父母因惊风去世，被玄真子收养。云清聪慧勤勉，深得玄真子真传。一日，一位来自饶州的患儿前来求医，其惊风表现为低热盗汗、手足心热、抽搐无力、神疲乏力，舌红少苔，脉细数。云清初诊，见其症状与常见的急惊风不同，一时不知如何辨证。
玄真子在旁指点：“此为阴虚风动型惊风。患儿久病耗伤阴液，肝肾阴虚，水不涵木，肝风内动，故见低热盗汗、抽搐无力。治当滋阴熄风，不可再用清热之药，否则会加重阴虚。”遂让云清用风定草配伍麦冬、生地、白芍，“风定草平肝熄风而不燥，麦冬、生地滋阴清热，白芍养血柔肝，共奏滋阴熄风之功。”
云清按方配药，患儿用药半月后痊愈。玄真子对弟子们说：“医书所载是基础，但若拘泥于书本，不知变通，便成了纸上谈兵。庐山草木万千，患儿体质各异，唯有多观察、多实践，方能悟透医理，真正做到对症下药。”他还将自己多年积累的采药口诀、配伍心得，编成通俗易懂的民谣，教给弟子和乡邻：“庐山雾，生仙草，风定草平肝惊风消；脾虚弱，加白术，疳积得除脾胃调；阴虚者，配麦冬，肝风得熄精气饶……”
这首民谣在庐山民间广为流传，许多百姓即便不识字，也能凭借民谣辨识草药、简单配伍，缓解轻症惊风。与此同时，玄真子的风定草配伍方，也引起了官修医书《政和本草》编纂者的注意。编纂者奉旨前往庐山考察，玄真子带着他们入山辨识风定草，分享实践经验与医案，最终，风定草（香茶菜）被正式载入《政和本草》，明确记载其“性平，味辛、甘，归肝、肺经，平肝熄风，清热解毒，主治小儿惊风，配伍灵活，效如神”。
从民间口传的“仙草”，到文献记载的良药，风定草的传奇，正是中国传统医学“实践先于文献”“口传知识与文献记载互动”的生动体现。玄真子的医案手稿，也被弟子们整理成《庐山风定草方》，成为后世道医治疗惊风的重要典籍。
第八回 仙草文脉润庐峰 道法自然续传奇
岁月流转，数十年光阴倏忽而过。玄真子已从清癯的道医，变成了鹤发童颜的老者，但其创立的“百草堂”，在弟子云清等人的传承下，依旧门庭若市。风定草经人工培育，已在庐山多个深谷扎根生长，成为庐山道医的标志性草药，不仅用于治疗小儿惊风，还被百姓用于清热祛湿、缓解哮喘，甚至晒干后泡茶饮用，预防外感风邪。
每年端午，庐山脚下的星子镇都会举办“太平会”，百姓们身着盛装，带着自家种植的风定草、白术等草药，齐聚太平宫前，祭祀山神与药仙，交流种植经验、分享配伍心得。孩子们则在溪谷间采摘风定草的花朵，编成花环佩戴，祈求健康平安。这一习俗延续至今，成为庐山地区独特的民俗文化，承载着道家“天人合一”的智慧与医者仁心的传承。
玄真子晚年之时，将毕生积攒的医案、采药笔记、配伍心得，悉数交给弟子云清，嘱托道：“庐山是我们的根，草木是自然的馈赠，医者当怀敬畏之心，顺自然之道，以实践为本，不可辜负这份馈赠。”云清牢记师父教诲，不仅坚守“百草堂”，还将医术传给了自己的子女，让风定草疗惊风的良方代代相传。
数百年后，明代李时珍编纂《本草纲目》，在查阅《政和本草》后，对玄真子的实践精神赞叹不已，特意增补了风定草的更多用法：“香茶菜，一名风定草，生庐山云雾间，平肝熄风，清热解毒，治小儿惊风效佳。庐山道医世代用之，实践之功，远胜文献之载。”
如今，庐山脚下的百姓，依旧传承着用风定草治疗惊风的方法。现代医学研究发现，香茶菜中含有的二萜类化合物，具有抗炎、抗惊厥、镇静的功效，与中医“平肝熄风、清热解毒”的理论不谋而合。这株源于庐山的“仙草”，从灵鸟指引的偶然发现，到民间实践的反复验证，再到文献记载的代代相传，最终成为跨越千年的医学瑰宝。
玄真子的故事，也如同庐山的云雾，在民间久久流传。它不仅讲述了一味草药的传奇，更见证了中国传统医学“源于生活、高于生活”的智慧，诠释了“实践先于文献”的深刻内涵——那些藏于山野之间、流传于百姓口中的民间智慧，虽未被早期文献记载，却在实践中不断完善，最终成为中华文明不可或缺的一部分。
结语
夫庐山之秀，天下闻名，云雾锁峰，草木含灵。玄真子怀仁心，探深谷，感灵鸟之指引，得风定之仙草，合道家“天人合一”之思，融中医“平肝熄风”之理，解小儿惊风之厄，实乃道法自然、医道济世之典范。其医道不泥于古籍，植根于实践，从民间疾苦中悟病理，于山野草木中寻良方，终使口传之智载入文献，偏方之妙惠及千年。
风定草的传奇，彰显了中国传统医学的精髓：辨证施治，因地制宜，实践为宗。它告诉我们，真正的智慧往往源于生活的磨砺与自然的馈赠，那些未被文献记载的民间实践，恰是医学发展的不竭源泉。如今，庐山依旧云雾缭绕，风定草依旧在深谷中绽放，而玄真子的故事与他留下的医学智慧，正如同庐山的清泉，滋养着一代又一代后人，续写着传统医学与自然和谐的不朽传奇。
赞诗
庐峰云雾隐灵草，灵鸟引途破寂寥。
惊风肆虐终有解，风定平肝配术芍。
道医仁心疗童厄，实践真知胜古谣。
千载文脉传不息，鄱湖春满乐陶陶。
尾章
岁月不居，时节如流。玄真子所创的风定草配伍方，历经数百年传承，已成为庐山道医文化的重要组成部分，被列入江西省非物质文化遗产。如今的“百草堂”，已发展成为集诊疗、教学、种植于一体的道医馆，弟子们不仅传承了玄真子的医术，更延续了他“敬畏自然、深耕实践”的精神。
每年“太平会”，来自各地的医者、学者、游客齐聚星子镇，交流风定草的药用研究与种植技术，感受道医文化与民俗风情的魅力。庐山深处，风定草随风摇曳，仿佛在诉说着那段人与自然相知相融的传奇往事。
这株源于庐山的“仙草”，不仅治愈了无数患儿的疾苦，更成为连接传统与现代、民间与学界的纽带。它见证了中国传统医学从实践到文献、从民间到殿堂的发展历程，也昭示着：唯有扎根生活、尊重实践、传承创新，才能让传统医学在新时代焕发出更加璀璨的光彩，让人与自然和谐共生的智慧，永远流传于世。